Il était obligé de le dire et a décidé qu'il devait le dire. Sans cette décision, il ne l'aurait pas dit sur la base de sa proximité avec Dieu, et peut-être s'il l'avait dit, il l'aurait dit en tant que professeur ou professeur

Je suis entré chez notre cheikh, Abu Abbas al-Araibi, un des habitants d'Al-Ulayyah, et il a été imprudent en mentionnant le nom. Dieu n'y ajoute rien. Alors je lui ai dit : "Monsieur, pourquoi ne dis-tu pas qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu?" Il m'a dit: "Mon fils, les souffles sont entre les mains de Dieu, ils ne sont pas entre mes mains. J'ai peur que Dieu prenne mon âme quand je dis cela " Non à lui, alors j'ai été pris dans la désolation du déni, et j'ai interrogé un autre de nos cheikhs à ce sujet, et il m'a dit : " Mes yeux n'ont pas vu, et mes oreilles n'ont pas entendu quiconque dit : " Je suis Dieu autre que Dieu. » Je n'ai trouvé personne qui le niait, alors je dis comme je l'ai entendu dire : « Dieu, Dieu. » Mais nous adorions ce nom dans le monothéisme parce que c'est le nom global utilisé pour désigner tout. les noms divins et ce qui a été transmis. » Cela s'est produit d'une des personnes adorées en Lui, contrairement à d'autres noms, tels que Dieu et d'autres, et a

Et sachez que prononcer le témoignage du Message couplé au témoignage du monothéisme contient un secret divin à travers lequel nous avons connu la Vérité, Gloire à Lui, qui est ce Dieu unique qui est venu décrit et décrit par le Législateur. Qu'est-ce que le monothéisme divin que l'esprit a saisi ? Celui-ci n'accepte pas la conjonction du témoignage du message avec le témoignage du monothéisme. C'est le monothéisme en termes de ce qu'il connaît. Quelle est la loi du monothéisme en termes de ce qu'il a a été prouvé par une considération rationnelle, et si le Dieu que la charia nous appelle à adorer et à monothéiser n'est qu'au niveau d'être un dieu et non en soi, alors il est correct de le décrire comme nous l'avons décrit, comme descente, nivellement, coexistence, hésitation, contemplation et attributs similaires qui ne sont pas acceptés par le monothéisme de l'esprit. Pur, dépourvu de la charia, pour cette idole, le témoignage du Messager et son message doivent être liés au témoi

Et dans la foi en Dieu et en Son Messager, la foi en tout ce qui est venu de Dieu et de Lui, de ce qu'Il a décrété et de ce qu'Il a décrété. Parmi ce qu'Il a décrété est incluse la foi dans une Sunnah de la promulgation de une bonne Sunnah, donc la Charia continue et le culte désiré se produit, ce qui n'abroge pas une règle établie jusqu'au Jour de la Résurrection, et cette règle est spécifique à cette nation, et j'entends par gouverner. L'appeler Sunnah est un honneur pour cette nation, et par rapport aux autres nations du passé, elle était appelée monachisme. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et le monachisme, ils l'ont inventé. » Donc, quiconque dit qu'il y a une innovation dans cette nation par rapport à ce que le Législateur l'appelle une Sunna, alors ce qui est vrai de la Sunnah, c'est que ce qu'il a atteint est cela, et suivre vaut mieux que l'innovation, et la différence entre suivre et innover est raisonnable, et c'est pourquoi le législateur avait tendance à l'appeler une sun