Une véritable image sensorielle, donc le sens n'a aucune supériorité sur l'imagination, car le sens donne des images à l'imagination, alors comment celui qui l'influence peut-il influencer celui qui l'influence ? Quelle est l'influence sur ce qui est influencé par cela ? Cela est impossible avec la raison, alors soyez conscient de ces trésors. Si vous les avez acquis, il n'y a rien au monde, je veux dire vous, sauf celui qui est égal à vous en cela

Et sachez

que lorsque le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a été interrogé à propos des images, ce que c'était, il a répondu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, "C'est une corne de lumière avec Israfil au sommet."

Puis il dit que sa forme était celle d'une corne, ainsi il l'a décrit. Avec la largeur et l'étroitesse, le siècle est large et étroit, et cela est à notre avis contraire à ce que les théoriciens imaginent quant à la différence entre ce qui est au sommet du siècle et son bas, et nous le mentionnerons, si Dieu le veut, plus tard dans ce chapitre. ce siècle est extrêmement spacieux. Aucun des univers n'est plus large que lui, et c'est qu'Il règne. Par sa réalité, Il s'applique à tout et à ce qui n'est rien. Il imagine le pur néant, l'impossible, le nécessaire et le possible, et Il fait de l'existence le néant et du néant l'existence, et en lui.

Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la pa

Si le Législateur n'avait pas su que vous avez une réalité appelée imagination qui a cette règle, il ne vous aurait pas dit que c'est comme si vous la voyiez avec votre vue, car l'évidence rationnelle interdit à qui que ce soit, car cela se réfère à ses preuves, sa ressemblance, et la vue n'a rien perçu sauf le mur. Nous savons donc que le Législateur s'est adressé à vous pour imaginer que vous faites face à la vérité dans votre qiblah légitime. Vous avez le droit de la recevoir, et Dieu dit : "Où que vous vous tourniez, il y a le visage de Dieu et le visage de la chose, sa réalité et son essence. L'imagination a représenté quelqu'un pour qui, avec des preuves rationnelles, il est impossible de former ou d'imaginer, c'est pourquoi il est large. Quant à ce qu'il y a d'étroit, il n'est pas au pouvoir de l'imagination d'accepter aucune des questions sensorielles ou morales, de la lignée, de l'addition, ou de la majesté de Dieu et de son essence. Sauf par la forme, et s'il le voulait

Quant au fait que la corne est faite de lumière, alors la lumière est la cause de la révélation et de la manifestation, car sans la lumière, la vue n'aurait rien perçu, alors Dieu a fait de cette imagination une lumière par laquelle elle peut percevoir la représentation de toute chose, quelle que soit sa matière, comme nous l'avons mentionné, car sa lumière pénètre dans le pur néant et la représente dans l'existence, de sorte que l'imagination a plus de droit au nom de lumière que toutes les créatures décrites par la lumière, leur lumière n'en a pas. ne ressemble pas à des lumières, et avec elles les manifestations sont perçues, et c'est la lumière de l'œil de l'imagination, pas la lumière de l'œil des sens, alors comprenez, car cela vous sera bénéfique de savoir qu'elle est lumière, afin que vous puissiez apprendre en être conscient de la part de ceux qui ne le savent pas, et c'est celui qui dit : « Ceci est une imagination corrompue », et c'est parce que cet orateur ne connaît p

Quant à nos compagnons, ils se sont trompés sur cette corne. La plupart des sages considéraient que sa plus étroite était le centre, et sa plus haute la sphère la plus haute, au-dessus de laquelle il n'y a pas de sphère, et que les images qu'elle représente Il y avait des images du monde, c'est pourquoi ils ont fait de la corne large la plus haute et de la corne étroite la plus basse du monde. La question n'est pas comme ils le prétendaient, mais plutôt parce que l'imagination, comme nous l'avons dit, représente la vérité, puis ceux qui n'en ont pas. Du monde au néant, le haut était étroit et le bas était large. C'est ainsi que Dieu l'a créé. La première chose qu'Il a créée était étroite et la dernière de ce qu'Il en a créé était ce qui était expansif, et c'est celui qui suit la tête de l'animal. Il ne fait aucun doute que la présence d'actions et d'univers est plus large, et pour cette raison, le connaisseur n'a pas l'étendue de la connaissance sauf dans la mesure de ce qu'il sai