[ Le lien existentiel entre vérité et création ]

C'est seulement tel et tel que le monde a été divisé en misérables et heureux à cause des noms divins. Le rang divin exige pour lui-même qu'il y ait de l'affliction et du bien-être dans le monde, et il ne nécessite pas que tout cela soit permanent à moins que Dieu ne le veuille, car personne ne connaît et n'est appelé par ces noms. Ainsi, la question est dans Ceci est comme une condition et une condition, qui est comme une cause et un effet, donc la condition est n'est valide que si l'existence de la condition est valide, et la condition peut l'être même si la condition ne se produit pas. Quand nous avons vu l'affliction et le bien-être, nous avons dit qu'ils doivent avoir une condition, qui est que la vérité est un dieu appelé celui qui afflige, le bourreau et celui qui donne, et de même que toute chose possible est susceptible à l'une des deux règles, je veux dire. Les deux opposés sont également soumis à l'absence de l'un des deux opposés. Le monde entier est C'est possible, il

[ L'éternité, dans l'au-delà, dans les tourments et dans le bonheur ]

Si les nouvelles divines qui éclairent la connaissance sont contenues dans un texte qui ne peut pas être interprété comme disant que le monde est éternel dans l'un des deux règnes, ou que chaque règne se produit dans une partie spécifique du monde et que cette partie de celui-ci est éternellement éternel, nous l'acceptons et le disons, et ce qui a été rapporté par la loi est que le savant qui est en enfer est Ceux qui en sont les habitants et n'en sortent pas, leur séjour en lui est dû à l'existence de tourment. Tout comme la règle du tourment est éloignée de ce qui est possible et qu'ils sont les gens du Paradis, de même il est permis que l'existence du tourment soit retirée aux gens de l'Enfer même s'ils sont en Enfer, selon Son disant : « Et ils ne sortiront pas du Feu », et Il dit : « Ma miséricorde précède Ma colère. »

p> L'existence de la condition ne nécessite pas l'existence du conditionnel, donc Dieu est Dieu. avec tous ses noms, et il n'y a ni tourment ni douleur da

(Un autre numéro de cette section) [Adam a été créé dans l'image et à deux mains]

L'image était correcte pour Adam à cause de sa création avec les mains, donc les vérités du monde entier étaient rassemblées en lui, et le monde cherche les noms divins, donc les noms divins étaient rassemblés en lui. C'est pourquoi Adam , que la paix soit sur lui, a été choisi pour la connaissance de tous les noms qui ont une orientation vers le monde, et cette connaissance n'a pas été donnée par Dieu aux anges, et ils sont le monde le plus élevé et le plus honorable. Dieu Tout-Puissant a dit. Dieu Le Tout-Puissant a enseigné à Adam tous les noms et n'a pas prononcé certains d'entre eux. Il a dit qu'il les a présentés, mais n'a pas dit leur largeur, cela indique donc qu'il a présenté les noms et non les noms. Et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse. lui et accorde-lui la paix, dit : « Ô Dieu, je te demande avec chaque nom avec lequel tu t'es nommé, ou que tu as enseigné à quelqu'un de ta création, ou que tu as gardé secret dans la connaissance de ton invisible .< /p

Si ce

[ Califat Divin ]

Le califat était réservé à Adam, que la paix soit sur lui, et non à aucune autre race du monde, car Dieu Tout-Puissant l'a créé à sa propre image. Le calife doit apparaître dans ce qu'il a désigné comme calife sous la forme de son calife, sinon il n'aurait pas de successeur parmi eux. Alors il lui donna l'ordre et l'interdiction et l'appela calife et lui fit serment d'allégeance en écoutant et en obéissance dans le bien et le mal, la difficulté et la facilité. . Dieu Tout-Puissant a ordonné à Ses serviteurs d'obéir à Dieu et à Son Messager et d'obéir à ceux qui détiennent l'autorité parmi eux. Ainsi, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a combiné le message et le califat, comme David, que la paix soit sur lui. Dieu a stipulé son califat par Dieu dans la parole du Tout-Puissant : « Alors jugez entre le peuple avec vérité et le plus beau califat d'Adam, que la paix soit sur lui . »

[ La différence entre le Messager et le Calife ]

Tout messager n'est pas un calife. Celui qui commande, interdit, punit, pardonne et ordonne à Dieu de lui obéir, et ces qualités sont combinées pour lui, est un calife. Et quiconque communique le commandement et l'interdiction de Dieu et n'a pas de lui-même la permission de Dieu Tout-Puissant de commander et d'interdire, alors il est un messager qui transmet les messages de son Seigneur, et avec cela vous avez la différence entre un messager et un calife.