Sachez que le croyant envers le croyant est comme un édifice solide qui se soutient l'un l'autre, et qu'il n'y a rien au monde sauf un croyant, car il n'y a rien au monde sauf ceux qui se prosternent devant Dieu, sauf quelques-uns des lourds ceux des djinns et des humains, car dans un être humain, il y en a beaucoup qui glorifient Dieu et se prosternent devant Dieu, et il y a ceux qui ne se prosternent pas devant Dieu, et c'est lui qui est dû au châtiment. " Ô vous qui avez cru, croyez. " Alors il les appela croyants et leur ordonna de croire. La première est la généralité de la foi, car Dieu a dit à propos d'un peuple et de ceux qui croient au mensonge. La seconde est la spécificité de la foi. , ce qui lui est ordonné de faire. La première est une reconnaissance de leur part sans être accompagnée d'une obligation, qui vient plutôt de la connaissance et est plus facile pour les enfants d'Adam. Quand je leur ai fait témoigner contre eux-mêmes, tout comme Il dit : « Et lorsque votre

Soyez sage dans vos actions, car Omar Ibn Al-Khattab, que Dieu l'agrée, a dit : Celui qui nous trompe à propos de Dieu, nous le tromperons, alors méfiez-vous, mon frère, si vous voyez quelqu'un vous trompe à propos de Dieu et vous savez qu'il vous a trompé, méfiez-vous des bonnes mœurs si vous le trompez et ne le trouvez pas. Vous connaissez sa tromperie et vous vous souciez de lui. Jusqu'à ce qu'il pense très probablement qu'il vous a influencé avec son tromperie, et il ne sait pas que vous le savez, car si vous agissez en cette qualité, vous avez rempli l'affaire comme elle le mérite, car vous n'avez traité que la qualité dans laquelle il vous est apparu, et une personne ne traite que les gens selon leurs caractéristiques, non leur essence. Ne le voyez-vous pas ? S'il était véridique et non trompeur, cela vous serait obligatoire. Si vous le traitez avec ce qui vous apparaît de lui, et il ne sera content que de son honnêteté, tout comme il est malheureux avec sa tromperie et

Et préservez le droit du prochain et du voisin, et donnez une maison à la personne la plus proche de vous, puis à la plus proche, et vérifiez auprès de vos voisins ce que Dieu vous a accordé, car vous êtes responsable de et repoussez d'eux ce qui leur fait du mal, comme si les voisins étaient ce qu'ils étaient, et que vous n'étiez appelé son voisin et votre voisin que pour votre inclination envers lui avec bonté et son inclination envers vous, et Il en résulte un effet répulsif contre le mal. Si un prochain est enclin, alors l'injustice est une inclination. Celui qui commet l'injustice, qui est l'inclination au mensonge et à l'injustice selon la coutume, est comme quelqu'un qu'on appelle licencieux, ce qui est sain en contraste. Dans ce cas, le droit de voisinage prévaut. Le prochain est ce qu'il disait, même si le prochain est un des gens de l'injustice, c'est-à-dire enclins au mensonge par le polythéisme ou l'incrédulité. Cela ne vous empêche pas de respecter ses droits, don