Il s'agit d'une volonté légale qui profite à l'aspirant, au disciple et à ceux qui comptent sur elle, si Dieu Tout-Puissant le veut.

Je suis devenu certain que le commandement soutient la vérité *** et que la langue de la vérité est dans le dôme de la vertu

Il a dit que la vertu n'est pas incluse dans la récompense, et en cela c'était la grâce, donc le don de Dieu Tout est une vertu parce que le succès est une vertu et le travail est pour lui et il est le travailleur, donc le résultat du travail est équilibré, et si c'est une récompense, alors c'est une vertu dans l'original, alors la récompense est une balance pour le travail, donc elle est pour le travail, ni pour l'ouvrier ni pour l'ouvrier pour cela, car l'ouvrier est le droit et ce qui lui revient de ce qu'il lui a donné, ce qu'il a trouvé pour lui, c'est que le don et le travail n'acceptent pas ce don en soi, et il lui faut quelqu'un qui accepte et donne le travail à celui qui le manifeste, et il est le serviteur qui a été le sujet de cette œuvre divine apparaissant en lui. Il est aussi le sujet du don di

[ La générosité des principes indique un manque de curiosité ]

Parmi ceux-ci, la générosité des principes indique un manque de curiosité.

La générosité des principes est une preuve évidente*** de l'existence du l'univers depuis son origine .

p style="color:#008000; text-align: center"> Donc si son œil est là *** il est déterminé par sa vue

Al-Aqeel a dit : Le savant est celui qui n'a aucune occupation sauf ce qui le concerne, et ensuite rien sauf ce qui le concerne. Autrement dit, si l'œuvre est ajoutée à Dieu, alors si elle s'ajoute à la créature, ce n'est pas sans être considérée ou non comme une obligation légitime, et si elle n'est pas considérée, alors personne ne s'occupe que de ce qui le regarde, c'est-à-dire de ce dont il a soin parce qu'il avec ce qui a un but, comme percevoir ou payer, et si la mission est considérée et que le travail de la personne assignée va au-delà du temps qui lui a été alloué et demandé, alors il a été occupé avec ce qui ne le conc

[ Seuls ceux qui sont satisfaits sont satisfaits ]

Et de cela, seuls ceux qui sont satisfaits sont satisfaits.

En effet, celui qui est satisfait de son transfert *** dans tous les cas à ce qui lui plaît < / p>

S'il transgresse et ne reste pas dans sa position *** alors c'est quelqu'un dont la subsistance a été privée de lui .

Il a dit, le contentement avec quelqu'un qui était n'est qu'un peu pour celui qui sait. Alors il y a plus que ce qui est réalisé dans le temps, et il doit y avoir une satisfaction des deux parties, parce que ce qui reste n'est pas fini, il n'y a donc aucun moyen de l'obtenir ou de le faire exister. Si ce qui est susceptible d'arriver est réalisé, alors il doit y avoir satisfaction. Que Dieu soit satisfait d'eux pour ce qu'ils lui ont donné en termes d'effort. et autre que l'effort, et ils furent satisfaits. Par ce qu'Il leur a donné, qui nécessite l'existence, la générosité est plus que cela, mais la conna

[ De l'ignorance du hadith naît l'ignorance du hadith ]

Parmi cela se trouve l'ignorance du hadith, l'ignorance du hadith .

Notre ignorance de Dieu est ce qu'Il nous a fait * ** sans savoir ce que nous portons

Si nous connaissons la vérité en Lui*** alors nous savons ce que nous ne savons pas

Il a dit

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Celui qui se connaît connaît son Seigneur

Celui qui est incapable de se connaître est incapable de connaître son Seigneur , et la connaissance d'une chose peut être l'incapacité de la connaître, de sorte que celui qui connaît sait que cette personne désirée n'est pas connue, et le but de la connaissance d'une chose est de la distinguer d'une autre chose. ne sait pas parce qu'il ne sait pas de celui qui sait, donc le point est atteint et la question ne reste que dans les deux matières. Si l'incapacité de les connaître existe, alors en quoi chacune diffère-

[ La tromperie est mauvaise ]

Et cette tromperie est le dédain

Dieu est le meilleur de ceux qui complotent contre nous *** Alors je crois que la tromperie était la nôtre

Si je l'avais senti, il n'aurait pas comploté contre moi. *** Par notre ignorance, il a intenté une action contre nous

Il a exprimé une odeur de tromperie dans ses paroles : « J'ai fait quelque chose de répréhensible et je ne le nie que par ce qu'Il m'a prescrit. » Le niant, mais manquant l'approbation de Dieu, celui qui a fait ce son compagnon l'a dénoncé car il s'agit apparemment d'une attaque contre la personne approuvée jusqu'à ce que l'oublieux se souvienne, que l'insouciant fasse attention et que l'ignorant apprenne .