Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Emrin hakikatin yanında olduğundan emin oldum *** ve hakikatin dili erdem kubbesindedir

Dedi erdemin ödüle dahil olmadığı ve bunun içinde lütuf olduğu, dolayısıyla Tanrı'nın vermesinin hepsi bir erdemdir çünkü başarı bir erdemdir ve iş onun içindir ve o da çalışandır, dolayısıyla çalışmanın sonucu dengelidir, ve eğer bu bir ödül ise, o zaman aslı itibariyle bir erdemdir, o zaman ödül, iş için bir dengedir, yani iş içindir, ne işçi için ne de işçi için, çünkü işçi haktır. ve kendisi için bulduğu şeyin ona verdiğinin kendisine geri dönüşü, vermenin ve işin, bu vermeyi kendi başına kabul etmemesidir. Kendisi için ve işi kabul eden ve işi verene veren biri olmalıdır. tecelli eder ve kendisinde zuhur eden bu ilâhî çalışmanın öznesi olan kuldur. O, aynı zamanda ilâhî vermenin de öznesidir, çünkü bundan zevk alır veya bir ceza ise acı çeker. Mükâfatını öğrendin, ödül, ödül ve huzur .

[ İlkelerin cömertliği merak eksikliğini gösterir ]

Bunlardan ilkelerin cömertliği, merak eksikliğinin göstergesidir.

İlkelerin cömertliği, ilkelerin cömertliği, adaletin varlığının açık bir delilidir*** kökeninden itibaren evren .

p style="color:#008000; text-align: center"> Yani gözü oradaysa *** görüşüne göre belirlenir

El-Akil şöyle demiştir: Alim, kendisini ilgilendiren işler dışında hiçbir işi olmayan, sonra da kendisini ilgilendiren işler dışında hiçbir işi olmayan kişidir. Yani, eğer iş Allah'a eklenirse, o zaman eğer iş Allah'a eklenirse, o zaman mahlûkata eklenirse, meşru bir farz sayılmadan veya sayılmadan olmaz ve eğer dikkate alınmazsa, hiç kimse kendisini ilgilendiren şeyler dışında, yani kendisi için önemsediği şeylerle meşgul olmaz. Tahsilat veya ödeme gibi bir amaç varsa ve görev dikkate alınırsa ve görevlendirilen kişinin yaptığı iş, kendisine ayrılan ve kendisinden istenilen süreyi aşıyorsa, o zaman çalışmış demektir. kendisini ilgile

[ Yalnızca memnun olanlar memnun olur ]

Ve bundan sadece memnun olanlar memnun.

Gerçekten de transferinden memnun olan memnun olan *** her durumda kendisini memnun edene < / p>

Eğer haddi aşar ve bulunduğu konumda kalmazsa *** o zaman o, rızkı mahrum olan kimsedir

Dedi ki, birinden memnun olmak, bilen için çok azdır. O zaman zamanla elde edilenden daha fazlası vardır ve her iki tarafın da tatmin olması gerekir, çünkü geriye kalanlar Sonlu değildir, dolayısıyla onu elde etmenin veya meydana gelmesinin bir yolu yoktur. Eğer olması muhtemel olan gerçekleşirse o zaman tatmin olmak gerekir. Allah, emek olarak ona verdikleri şeyden dolayı onlardan razı olsun. Allah'ın onlara verdiği varlık gereği, cömertlik bundan daha fazlasıdır, fakat ilim ve hikmet galip gelir ve bu nedenle O, dilediğini indirir. Şüphesiz O, herşeyden ibarettir. -Kullarından haberdar ve her şeyi görendir. Ve eğer ahirette farz yükselirse, o zaman ne yük

[ Hadis cehaletinden hadis cehaleti gelir ]

Bunların arasında hadisin cehaleti, hadisin cehaleti var .

Bizim Allah hakkındaki cehaletimiz O'nun bize yaptığıdır * ** ne taşıdığımızı bilmeden

Eğer O'ndaki gerçeği biliyorsak*** o zaman neyi bilmediğimizi de biliyoruz

Dedi

Allah rahmet eylesin ve huzur versin dedi ki Kendini bilen Rabbini bilir

Kendini bilemeyen Rabbini bilemez Bir şeyin bilgisi, onu bilememek olabilir, dolayısıyla bilen, arzu edilen kişinin bilinmediğini bilir ve bir şeyin bilgisinin amacı, onu başka bir şeyden ayırmaktır. Bilmiyor, çünkü bilenden bilemiyor, o halde iş tamam oldu ve mesele sadece iki hususta kaldı.Eğer bunları bilmekte acizlik varsa, o zaman bunların her biri diğerinden neyle ayrılır? Nefsimizi tanıyamamamız ve Rabbimizi tanımamamız.Peki bu iki acizlik arasındaki fark nedir?Yoksa nefsiniz Rabbinizin gözü müdür?

Rivayette şöyle geçmektedir: “Sen işitmesi ve g

[ Aldatma kötüdür ]

Ve bu aldatmacayı küçümsemek

Tanrı bize komplo kuranların en hayırlısıdır*** O halde sanırım aldatma bizimdi

Eğer onu hissetseydim bana karşı komplo kurmazdı. *** Bizim bilgisizliğimizden dolayı bize karşı çıktı

"Kötü bir şey yaptım ve O'nun benim için yazdığı dışında bunu inkar etmiyorum" sözünde aldatma kokusu duyulduğunu söyledi. İnkar eden ama Allah'ın rızasını kaçıran bu adam arkadaşının onu kınadığı anlaşılan, unutkan hatırlayana, gafil dikkat edene ve cahil öğrenene kadar onaylanan kişiye saldırıdır .