Appliquer le mot puisque la piété signifie éviter les choses interdites et tout ce qui contient des soupçons de la part de la personne interdite, donc il évite la ressemblance, ce qui est exprimé par les soupçons, c'est-à-dire quelque chose qui ressemble à ce que le texte clair interdit du Coran, de la Sunna ou d'un consensus dans la situation qui nécessite ce nom, comme manger. La viande de porc pour quelqu'un qui n'est pas dans un état de nécessité, elle lui est interdite. C'est pourquoi nous avons parlé de la situation qui nécessite ce nom pour lui, tout comme celui qui est dans la nécessité n'est pas visé par l'interdiction, de même manger du porc dans le cas de quelqu'un qui est dans un état de nécessité lui est permis sans désaccord .

Puisque l'interdiction signifie empêcher toute confusion avec cela, et ils ont vu qu'il y a des conditions pour cela et qu'il n'y a rien de spécifiquement interdit dans la situation, le législateur l'a limité aux conditions, et l'interdiction lui a été appliquée pour la situation, donc ce qui est spécifiquement interdit est préférable d'éviter, donc il est nécessaire de l'éviter intérieurement et sciemment, et cette chose interdite peut être permise. À première vue, c'est la même chose que ce qu'elle exige, et c'est l'interdiction qui n'est jamais permise dans sa signification, et il n'est pas permis qu'un verset légal vienne qui le permettrait, qui est l'attribution des descriptions de Dieu Tout-Puissant, par lesquelles Il est un dieu. à la fois légalement et rationnellement, pour éviter ces noms divins dans leur sens, et s'ils sont utilisés verbalement, ils ne doivent pas être utilisés verbalement sur qui que ce soit sauf pour une récitation, et celui qui le prononcera ensuite s

Il est alors prudent parmi ces hommes de descendre vers ce qui est propre aux prophètes et aux messagers en termes de terminologie, ils hésitent donc à appliquer à eux-mêmes ou à quiconque n'est ni prophète ni messager la parole qu'ils spécifiquement utilisé, c'est pourquoi ils appliquent aux messagers qui ne sont pas les messagers de Dieu le terme « héritiers » et traducteurs, c'est pourquoi ils disent : « Il est arrivé de tel et tel sultan. » À tel ou tel sultan, il y a " C'était un interprète qui disait telle ou telle chose. Ils n'appelaient pas l'expéditeur ou le destinataire du nom de " roi " par piété et bonnes manières envers Dieu, et ils l'appelaient " sultan ", car " roi " est l'un des Ils évitèrent donc ce mot par politesse, sainteté et piété, et ils dirent "sultan", puisque ce mot n'apparaissait pas dans les noms de Dieu, et ils appelèrent le Messager. C'est de lui que le nom Al-Turjuman est venu, et ils ne l'ont pas appelé le Messager parce qu'il a été donné au Message

Ensuite, ces gens ont un autre niveau de piété, c'est qu'ils évitent, que Dieu soit satisfait d'eux, tout sujet dans lequel il y a compétition entre les univers, et ils recherchent un chemin qui n'est pas partagé par ceux qui ne sont pas de leur sexe ou leur position, de sorte qu'ils ne rivalisent avec personne dans tout ce qu'ils accomplissent dans leur âme, se caractérisent et aiment. C'est de Dieu qu'ils L'invoquent dans ce monde et dans l'au-delà, et c'est ce qu'ils ont de la morale divine, de sorte qu'avec leur prise de conscience de ses significations et la manifestation de ses règles sur leur apparence extérieure, ils feront preuve de compassion envers les serviteurs de Dieu, seront gentils avec eux, seront gentils avec eux, feront confiance à Dieu et adhéreront aux limites de Dieu. , et ils apparaîtront dans le monde que tout ce qu'on voit sur eux est l'œuvre de Dieu et non pas cela. Leur action est dans la main de Dieu, pas dans la leur, et que celui qui est loué pour cet