Et sa prévention est due à sa règle, donc il n'accuse pas le Seigneur de générosité. Comment un mortel peut-il être accusé d'être avare avec un mortel, alors que s'il croyait à la rencontre, alors ce qu'il lui a donné ne le ferait pas être donné sauf dans le trésor de survie, du transfert de ce qu'il avait de son trésor à son trésor. Comment peut-on dire du statut élevé de son statut en termes de générosité et de statut, que tout ce qu'il a stocké de son argent a été stocké, il est aucune personne généreuse sauf les vieux.

Et de ce repos, on le trouve au chapitre 228. Ma position a été grande par la générosité et rien ne serait sorti de mon placard. Si cela n'avait été que des éloges, alors il n'y aurait ni achat ni vente. Rien On ne peut dire d'un commerçant que juste ou immoral. Il ne peut pas être décrit comme généreux. Il n'existe rien d'autre qu'un commerçant pour quiconque comprend de quoi il parle. Il est plus cher à Dieu que d'être loué, et il n'est pas loué. sauf pour ce qu'Il a donné. Le Généreux n'est sérieux envers lui-même qu'à cause des attributs qu'il vante, et la caravane bénéficie de la compensation en vertu de l'offre. Et si le Généreux s'efforce d'apporter du réconfort au Donateur et d'en bénéficier lui, alors il ignore ce qu'il donne et ce qu'il refuse. Celui qui est généreux et sérieux et s'imagine qu'il a une prime sur les serviteurs, alors il n'est pas sérieux. La charité est invalidée par la gratitude avec la demande de gratitude, et la bonté est nuisible, alors sache ça

Parmi cette globalité se trouve l'espace du chapitre 229. Si l'intégralité n'était pas globale, elle ne serait pas globale par consensus. Le cœur du croyant inclut l'espace, donc l'étendue ultime de son espace est selon son étendue. et sa largeur est selon l'étendue de ses lumières, de sorte que les yeux errent selon la mesure que les lumières leur révèlent, et le bonheur sera selon l'étendue de la révélation que vous obtenez ainsi. La lumière, Dieu, est la lumière des cieux et de la terre. Elle est omniprésente dans la montée et la descente, de sorte que celui qui a une vue de fer perçoit avec elle ce qu'il veut. C'est pourquoi la volonté de l'innovateur est limitée et son cercle est étroit et limité. pas le voir ? Il le porte selon ce que nous avons dit.

Dans le rapport il y a ce qu'aucun œil n'a vu, aucune oreille n'a entendu, et aucun danger. Sur le cœur d'un être humain

C'est un paradis confiné et les choses qui s'y trouvent sont limitées, alors qu'en est-i

Et de là Tariq est un écart du chapitre 23, et < Al-Tariq est celui qui vient la nuit chercher la nuit du chasseur. Jour et nuit, utilisez leurs noms pour les combiner, afin que le jour soit interrompu par le jeûne et la nuit en restant debout. Alors qu'entend-on par se souvenir d'eux plutôt que des autres oiseaux, sinon ce qu'ils ont de bon ? Pendant le jour, nagez longtemps, puis complétez le jeûne jusqu'à la nuit, et vous recevrez l'abondance du Nil. Le jour est nourriture, et la nuit est plumes. Que votre nourriture soit dans votre nourriture. Dieu, et vos plumes sont une parure de Dieu. C'est ce qu'a dit Sahl, et il est un souverain. . On lui a demandé : « Qu'est-ce que la subsistance ? » Dieu a répondu. On lui a répondu : « Nous vous avons seulement posé des questions sur la nourriture. » Dieu a dit. On lui a dit : « Qui le fait ? » Il a répondu : « Que devez-vous faire avec cette structure ? Laissez la maison à son constructeur. S'il le souhaite, il la détruira, et s'il le

Et de ce sage, il a le droit d'arbitrer à partir du chapitre deux cent trente et un. Il sait ce que vous donnez au citoyen dans les choses extérieures et intérieures, parce qu'il est le constant et l'immuable. Il donne chaque personne légitime a son droit, en suivant l'exemple de son Seigneur, qui a donné à toute chose sa création. Ainsi, celui qui connaît son secret et son cœur est celui qui suit son Seigneur. La justice vient de sa marque, et l'acceptation et l'acceptation viennent de Sa la générosité ne va pas au-delà de ce que l'homme sage a arrangé, l'Ancien et l'Omniscient. Celui qui connaît les règles du pouvoir, et celui qui connaît les règles du pouvoir, il est le juge, et s'il ne les suit pas, il est le Prophète. Et s'il est appelé gardien, en référence au gardien dans le mot « mien », et que celui qui l'a, son espérance s'est réalisée. Tout ce que le gardien a gouverné dans la création, il accomplit ce qui est juste, et si le dirigeant injuste le rejette. , alors il a r