Ses mains, alors vous avez ce qu'il nous reste jusqu'à ce que nous posions des questions à son sujet. Il est ce dont on témoigne dans chaque œil et le témoin de chaque univers. Il est le témoin et ce dont on témoigne parce qu'Il est l'essence de l'existence. Donc quiconque le connaît, il le nomme et ce qu'il décrit, il n'y a pas de rapport sur les attributs à cause des défauts qu'ils contiennent. Ne voyez-vous pas qui l'a fait décrire, comment peut-il dire qu'Il n'était pas comme ça, qu'il était un l'homme, et il ne savait pas que si l'essence surgit comme elle l'a dans la description, alors elle est jugée comme étant de pure et pure déficience. Celui qui n'est pas parfait pour son essence manque de preuves dans la perfection de ses qualités et caractéristiques, ce que son L'essence est, alors celui qui dit que l'attribut est son être, alors où irez-vous ? Il n'est qu'un rappel aux mondes. Il veut vous emmener, ô peuple, et Il les a enlevés à cause de la confusion. ce qui leur est

Et de cet évent vient la sanctification des chapitres 2 et <5 . Et la nuit quand elle est dure et le matin quand il respire. En effet, c'est le Très Miséricordieux, l'aide dont la victoire n'est pas courte. L'aide digne de confiance qui vient d'avant que le Yémen ait la victoire à travers la jeunesse parce qu'il contient de l'inclination et de la tendresse, et c'est l'âme qui est dans l'homme. Par conséquent, il a été rapporté dans les rapports que c'est une métaphore. D'après l'autorité des Ansar, en se précipitant vers le Bien-aimés, la respiration de celui qui est en détresse n'est que soulagement, c'est pourquoi elle est sanctification, et si elle inclut la détresse, alors elle fait partie de la totalité de la proximité, et la vérité donne cela à la différence des desseins et à ce qui est dans le cœur des gens. maladies. Les malheurs d'un peuple ont des bénéfices pour un peuple. Tout ce qui est en excès est de l'excès. Personne ne connaît l'excès sauf l'Un. Quant à l'un parmi

Parmi ceux-ci se trouvent les secrets d'insistance des chapitres 2 et <6 . L'insistance demeure et les secrets sont gardés secrets jusqu'au Jour de la Résurrection. Sans la présence des autres, les secrets n'auraient pas été le secret entre vous. et lui, et ce qui est caché est ce qu'il vous cache de ses yeux. Dieu seul connaît le caché, et le secret est connu à l'excès et qui plus est, c'est Annonce, et il a cessé jusqu'au degré de secret. Ne gardez de secret que celui qui est catégorique, car il maintient l'amitié, remplit son alliance, est véridique dans sa promesse, et avant et après lui sont égaux, parce qu'il est dans le présent, qui est la réalité du temps. L'une des choses les plus étonnantes que croient les gens du monothéisme est de le décrire comme proche et lointain, proche de celui qui est loin de celui qui est plus proche que sa veine jugulaire. À tous les esclaves, on demande pourtant à un homme : « Êtes-vous plein?" et il dit: "Y a-t-il plus de l'Enfer?" Sa nature

Et à partir de cette connexion, il n'y a pas une des stations des hommes des chapitres 2 et <7 et aussi

Chaque connexion est marquée par la séparation *** et ce n'est pas une des stations des hommes.

Personne n'a intercédé sauf celui qui *** a prouvé l'essence de la perfection .

Celui qui n'est pas parfait en lui-même *** n'a aucune perte à cause de sa déficience

Et tous ceux qui sont perfectionnés par d'autres *** Son essence est semblable aux ombres .

Le l'ombre manque de lumière*** et son corps est dans tous les cas plus dense .

Toutes les connaissances que connaissent les gens du Hajj *** sont incluses dan

Et de ce détail en résumé est la beauté des chapitres 2 et <8 Celui qui s'est séparé entre vous et lui a établi votre œil et son œil, ne le voyez-vous pas ? Dieu Tout-Puissant a établi votre œil et a séparé votre univers en disant : " Si tu fais attention, tu es son ouïe avec laquelle il entend", ainsi il t'a confirmé en te rendant le pronom pour t'indiquer, et seulement les gens qui l'ont dit par union. Athéisme. Quant à ceux qui disent que c'est permis, ils sont parmi les gens de détail, car ils ont établi un État et un lieu, et ils ont spécifié ce qui est interdit et ce qui est permis. Ainsi, celui qui se sépare, alors oui, ce qu'il a fait, et celui qui se joint, témoigne contre lui-même qu'il est séparé, parce qu'une chose ne s'attache pas à elle-même, à moins que la chose ne soit des choses et n'ait des parties, mais plutôt l'Une. Comment peut-elle être valable ? Il y a en elle une division, et il y a quelque chose de plus en elle, donc la décision est pour les gens de connex

Et qui lui plaît, alors il le met en colère dès les chapitres 2 et <9 , Ô terre, engloutit ton eau, et ô ciel, enlève-toi, et les eaux se calmèrent, et les étoiles se levèrent, et l'affaire fut décidée, et le secret du salut est apparu, et l'arche de Noé s'est immobilisée lorsque le ciel s'est envolé, et la lumière divine a brillé sur ma bonté, afin que la parole d'existence puisse s'accomplir jusqu'à ce jour avec le père et l'enfant. l'origine est retranchée, nous ne retrancherons pas la progéniture. Les rapports sexuels sont la cause de la procréation. Si c'est par le mariage, alors c'est avec ceux qui sont purifiés d'âmes, et si c'est dû à l'inceste, alors c'est parmi ceux qui l'avaient prévu.