À partir du chapitre 182, l'adverbe de départ est celui qui répète la récitation de ce qui a été révélé, et sa fin est identique à son début, et ainsi il acquiert tous ses noms. Il n'a pas résolu mais est parti, et il a le parti est seulement dissous, donc son départ est sa venue, et sa venue est son départ, et tout est sa manière, et cela n'est valable que dans les lettres, car ce sont des adverbes. Ainsi, quiconque a le sens répété dans sa récitation, alors ce qui suit. Il est correct de le réciter, et c'est une preuve de son ignorance. Et celui qui récite l'augmente en connaissance et lui profite à chaque fois en sagesse, alors il est à côté de celui qui est le prochain en sa présence. Alors regarde à son souci de son serviteur quand je l'informe que dans sa récitation, lorsqu'il est en prière avec lui debout, alors le serviteur dit : « Louange à Dieu, Seigneur des mondes », alors il dit : « Dieu, mon " Mon serviteur m'a loué", et il s'est fait lui-même pour son serviteur. Ensu

Parmi ceux-ci se trouve ce qui est révélé par le tibia à la fin du chapitre 183. Découvrir le tibia tout comme il annonce des difficultés, il annonce également l'expiration rapide de la période avec chaque perturbation de la prospérité, et à la fin de l'adversité, la prospérité. vient de la gloire de l'indignité, et celui qui devient pauvre et emprunte est déshonoré par lui, il abandonne son ascèse, bien plus, il abandonne sa recherche intentionnelle, celui qui emprunte pour autre chose qu'un besoin important, il manque de détermination. par sa connaissance a perdu sa détermination, même s'il n'a pas besoin d'un prêt. Sa connaissance antérieure l'a placée à la place d'une obligation, donc elle est tombée sous sa domination en raison du pouvoir d'une autorité qui a précédé sa connaissance. Et il y a un chose mais avec Nous sommes ses trésoriers, et une obligation est une chose et Il en est le gardien, donc son effet doit apparaître en elle. Sa bonne nouvelle est venue dans son hist

Parmi cela se trouve la connaissance et la connaissance de l'essence et de l'attribut du chapitre 184 : Essence connue et attributs connus

Celui qui se connaît connaît son Seigneur

Le cœur ne s'étend pas son Seigneur jusqu'à ce que son cœur connaisse la connaissance. Ce qu'il sait par un signe, alors celui qui connaît est un signe. Vous ne connaissez pas une entité sauf qu'elle est restreinte, et si elle est libérée, c'est ainsi que les choses sont connues et réalisées. est une restriction dans le cas des seigneurs et des esclaves, et la définition est un vêtement, et dans la définition il y a confusion, alors méfiez-vous de la confusion, car quiconque cache ce qui est dans l'âme, où est la connaissance de l'aspirant et les gens sont en "L'ambiguïté d'une nouvelle création ? La création est avec les respirations, et en elle il est en train de s'enlever et de s'habiller, et il ne le ressent pas. Ainsi, à l'exception de quelques personnes, la connaissance est unila

Parmi ceux-ci se trouvent les rangs des êtres chers dans la maison de l'amour, du chapitre 185. Les êtres chers sont des seigneurs, et le bien-aimé derrière la porte est le seigneur d'une revendication, il est donc une affliction. Si ce n'était pas le cas, pour la revendication de l'amour, l'obligation n'aurait pas eu lieu. Et sans l'amour, nous n'aurions pas demandé de récompense à celui qui est aimable et aimé. S'il le souhaite, il arrivera, et s'il le veut, il partira. , donc s'il prétend aimer, il l'aimera. Épreuve, car l'amant est dans l'épreuve, et l'aimé est protégé des jaloux, et c'est pourquoi les yeux ne le perçoivent pas, tandis que lui perçoit la vue. station dans l'amour, donc un amant est un compagnon et un amant est proche. Donc si l'amant est un parent, alors il n'est pas un parent, et s'il n'est pas un parent, alors il est un parent. Il est proche du bien-aimé en partageant l'attribut et son être parent en ne le partageant pas, comme elle l'a donné. La connaissanc

Parmi ceux-ci se trouve la clarification de la manière d'attacher Muhammad à Hébron du chapitre 186. Ô Allah, bénis Muhammad alors que Tu as accordé des bénédictions à Abraham dans les mondes, pour quiconque est dans cet état parmi les justes et ceux qui sont proches. est-ce que ce signe vient de ?

Sa parole : « Je suis le maître des hommes au Jour du Jugement. » Résurrection

Et il ouvre la porte de l'intercession sans le groupe pour le groupe et du groupe Hébron avec ce lieu louable et vénérable de prosternation et pour Mahomet le lieu louable en présence de témoins. Je souhaite que ma poésie soit fondée sur le fait que le message de Mahomet qui imprègne chaque religion et ce qui lui a été donné des méthodes globales de preuve et Il n'atteint l'honneur que pour celui qui l'empêche, Muhammad, le propriétaire des moyens dans son Paradis, et il ne l'a atteint que par la supplication de sa nation, et où est sa nation comparée lui en vertu, et pourtant par leur suppli