Zuhair bin Abi Salami doit obéir aux dirigeants, quiconque désobéit aux bords du verre.

Et quiconque désobéit aux bords du verre, il *** obéit aux dirigeants. J'ai tout installé Pour démolir

Celui qui est exposé à la tentation a connu beaucoup d'adversité. Personne ne sera testé par des preuves sauf celui qui fait la réclamation. Celui qui prétend s'est exposé à la calamité. Informez Mes serviteurs que Je suis le Pardonneur, le Miséricordieux. Ainsi avons-nous dit de l'audace dans les péchés et que Mon châtiment est le châtiment douloureux. Ainsi les calamités sont venues avec l'arrivée des calamités. Il dit Ibn al-Sayyid al -Batalyusi, que Dieu soit satisfait de lui, dans certaines de ses œuvres .

Espérer en Dieu et le craindre *** C'est le droit chemin.

Votre Seigneur a dit dans la pierre *** et Dieu est généreux.

Parmi ceux-ci se trouve le secret du voile, le voile et se tenir derrière la porte du chapitre 83. Le voile et le voile sont une miséricorde, et la preuve est la combustion du chapelet, et le voile est une malédiction, et la preuve est ce qui a été mentionné par les policiers, et ne pas se tenir derrière la porte avec un voile, si la porte empêche la personne derrière elle d'atteindre, de rester et de descendre, alors la porte est la même que ce qui est recherché, car si vous l'atteignez, vous serez entre ses mains. Celui qui l'aidera le verra.

Et de là vient le secret des limites et des contrats du chapitre 84. Les limites ont révélé le limité, et les contrats ont caché le contrat. Et puis il n'y a qu'une limite et un contrat dans un Seigneur et un esclave. Ainsi le Seigneur limité dans , il n'y a rien de semblable à Lui, alors la limite de l'esclave s'est distinguée dans l'ombre et l'ombre est devenue apparente. La limite inconnue est intelligible et la limite existante est témoignée et variée. Les limites divines sont l'aveuglement, la fermeté, la descente et l'accompagnement. . La question n'est ni limitée ni contrôlée, et c'est pourquoi le monde est confus et confus à ce sujet. Celui qui se soumet est en sécurité, et celui qui croit est en sécurité .

Et de là vient le secret de la piété dans les temps de calamité, du chapitre 85. S'élever dans la piété dans la demeure de l'anéantissement, non dans l'abdomen de la permanence. Celui qui craint Dieu dans le lieu d'obligation atteint en tout cas le degré de perfection en voyage. C'est une calamité, alors cherchez-en de l'aide avec piété. Il n'y a de piété qu'envers Dieu, et pas de piété qu'envers Dieu. D'elle vient la prudence, et avec elle il évite le mal. Il a cherché refuge auprès de Dieu. C'est contre lui qui a emprunté le chemin de notre salut, et c'est contre lui qu'il cherche refuge. Tu es le mal et le remède, et celui qui poursuit ennemis contre ennemis. Règle sur la piété le jour de la rencontre. Si les deux parties Si vous vous voyez et que les deux parties se rencontrent dans le tableau, alors c'est une dispute générale dont le secret sera révélé le jour du malheur. Alors, que signifie que l'un soit sauvé et l'autre pas ? successeurs des tyrans et des prophètes sur terr

Parmi ceux-ci se trouve le secret des décisions dans les rêves du chapitre 86. Les décisions concernant le sommeil d'après les rêves et les décisions concernant ceux qui se relèvent d'un rêve. Sans la décision, la décision ne serait pas apparue et n'aurait pas distingué vengeance des bénédictions. S'il n'y avait pas eu l'initiation des décisions, personne n'aurait joui d'un rêve et aucun imam n'aurait été nommé dans le monde, donc par la décision, il aurait été discipliné et aurait été. était lié et la sécurité était obtenue dans les âmes, et dans la plupart des cas elle était à l'abri de la transgression contre le tangible, ainsi les voyages dans les régions avaient lieu, et l'homme était en sécurité dans son voyage loin de sa famille et de son argent avec cette considération, et c'est une décision qui lui a été donnée par le statut, même si la charia ne le voulait pas, alors il doit y avoir une loi de sécurité pour les âmes, et la première d'entre elles est ce qui est légiféré,

Et de là vient le secret de la montée et de la descente dans les prières obligatoires et volontaires du chapitre 87. Si cela monte de vous et descend sur vous, alors cette quantité de connaissances à son sujet vous suffit, car cela apparaît clairement avec son ascendant et caché avec son déclin, alors lève-toi si tu veux le bonheur et la connaissance quand il est dit. Il n'aimait pas l'ami déchu parce qu'il le voyait chercher le bas et son désir de s'élever pour chercher la proximité, car en soi il descend , et en réalité il descend, et comme sa descente se faisait de l'extérieur, Hébron manquait d'ascensions pour ne pas perdre l'étoile, donc il n'y avait aucun obstacle entre lui et la connaissance et l'ascension d'un voyage, et il savait que la question est de savoir ce qui est en lui, en le transmettant, pour l'attribution de l'inyat à la fois au niveau et au non-niveau, Dieu a placé dans les actes volontaires votre être. Et Il a fait dans les êtres obligatoires Son essence, à t

Et de là découle le secret pour éviter la suspicion sous tous les aspects du chapitre 88. La réalité de la suspicion est qu'elle a un sens dans tous ses aspects, et une chose ne s'écarte pas de sa réalité ni ne change de sa méthode, car si si on l'éloignait de sa réalité, la connaissance disparaîtrait, l'œil de l'entendement serait oblitéré, le jugement serait invalidé, et la confiance dans l'horreur du semblable disparaîtrait. Arbitre pour celui qui sait, ainsi le jugement de celui qui vous ressemble est assimilé à lui, et quiconque est comparé à toi lui est semblable, pour chaque direction dont il est responsable. Ainsi donc il y a un soupçon de toi et des autres suivis par le monde, un soupçon de renoncement, et pour cette raison je lui ressemblais dans la manifestation . Ne voyez-vous pas la différence des images sur lui quand vous le regardez ?