Zuhair bin Ebu Salami, camın kenarlarına itaat etmeyen hükümdarlara itaat etmelidir.

Ve kim camın kenarlarına itaatsizlik ederse, hükümdarlara itaat etmelidir. *** Yöneticilere itaat eder. Hepsini yıkmak için kurdum

Kim fitneye maruz kalırsa çok büyük sıkıntılara maruz kalmıştır. İddia sahibi dışında hiç kimse delillerle imtihan edilmeyecektir. Kim iddia ederse Kendisini bir musibetle karşı karşıya bıraktı. Kullarıma haber ver ki, Ben çok bağışlayıcıyım, çok merhametliyim. Bunun üzerine biz günahlarda cesaret ve benim cezamın elem verici bir azap olduğunu söyledik. Bunun üzerine felaketler, felaketlerin gelişiyle geldi. İbnü's-Seyyid el -Batalyusi, Allah ondan razı olsun, bazı eserlerinde .

Allah'tan ümit edin ve O'ndan korkun *** Hak budur yol.

Rabbin taşta şöyle demiştir *** ve Allah cömerttir.

Bunların arasında perdenin sırrı, perde ve kapı arkasında durmanın sırrı 83. surede yer almaktadır. Perde ve peçe rahmettir, delili ise tesbihlerin yakılmasıdır, perde ise lanettir ve Bunun delili polislerde anlatılanlardır ve kapının arkasında peçe ile durmamak, eğer kapı arkasındaki kişinin uzanmasını, orada kalmasını ve inmesini imkansız kılıyorsa kapı eskisi gibidir. aradı, bunun için Ona ulaşırsan onun elinde olacaksın. Ona yardım eden onu görecektir.

Ve 84. Bölümdeki sınırların ve sözleşmelerin sırrı da buradan gelir. Sınırlar sınırlıyı ortaya çıkardı ve sözleşmeler sözleşmeyi gizledi. Ve sonra bir Rab ve bir kölede yalnızca bir sınır ve sözleşme vardır. Yani Rab sınırlıydı , O'nun gibisi yoktur, böylece gölgede kulun sınırı belli oldu ve gölge ortaya çıktı. Bilinmeyen sınır anlaşılır, mevcut sınır ise şahit olunur ve çeşitlenir. İlahi sınırlar körlük, sebat, inme ve refakattir. . Konu sınırlı değildir ve kontrol edilmemektedir ve bu nedenle dünyanın bu konuda kafası karışıktır. Teslim olan güvendedir, inanan da güvendedir .

Felaket zamanlarında takvanın sırrı da buradan gelir, 85. Fasıl. Takvayla beka karnında değil, yokluk yurdunda yükselmek. Kim, farz yerde Allah'tan korkarsa, her ne olursa olsun o dereceyi elde eder. Yolculukta kemal vardır.İş bir musibettir.O halde ondan takvayla yardım isteyin.Takva ancak Allah'tandır ve takva da ancak Allah'tandır.Ondan sakınmak vardır ve onunla zarardan sakınır.O, Allah'a sığınmıştır. kurtuluş yolunu ondan almış olandandır ve O'na sığınır. Sen hastalık ve şifadır ve düşmana karşı düşman kovalayansın. Karşılaştığın gün takva üzerine hüküm verirsin. İki taraf da eğer Resimde birbirini görüyorsanız ve iki taraf bir araya geliyorsa bu genel bir tartışmadır ve sırrı felaket gününde ortaya çıkacaktır.Peki birinin kurtulup diğerinin kurtulmamasının ne anlamı var? yeryüzündeki zalimlerin ve peygamberlerin varisleri.

86. Sûredeki rüyalardaki hükmün sırrı da bunlar arasındadır. Rüyada uyumanın ve rüyadan kalkanların hükmü. Eğer hüküm olmasaydı, hüküm ortaya çıkmazdı ve ayırt edilmezdi. Nimetlerden intikam... Eğer hükümler başlamasaydı, dünyada hiç kimse rüya görmezdi ve hiçbir imam atanmazdı, dolayısıyla iktidarla disipline edilirdi ve öyle olurdu. ruhlarda bağlantı sağlanarak emniyet sağlanmış ve çoğu durumda maddi olana karşı tecavüzlerden emniyette olduğu için bölgelere seyahatler meydana gelmiş ve bu düşünceyle adam yolculuğunda ailesinden ve parası da onlardan güvende olmuştur, ve bu ona statü itibariyle verilen bir hükümdür, şeriat bunu kastetmese bile, o zaman ruhlar için bir emniyet kanunu olmalıdır ve bunlardan ilki kanunlaştırılmış olandır ve onda kurtuluş vardır. takip edenler.

87. suredeki farz ve nafile namazlarda kalkıp inmenin sırrı da bundandır. Eğer sizden çıkıp size inerse, o zaman onun hakkında bu kadar bilgi sizin için yeterlidir. yükselişi ve düşüşüyle birlikte gizlenir, söylendiğinde mutluluk ve ilim istiyorsanız ayağa kalkın, düşmüş arkadaşını sevmedi çünkü onun aşağıyı aradığını ve onun yakınlığı aramak için yükseğe çıkma arzusunu gördü, çünkü o kendi kendine alçalır. ve gerçekte alçalmaktadır ve inişi dışarıdan olduğu için, Hebron'un yıldızı kaybetmemesi için yükselişleri yoktu, dolayısıyla onunla ilim arasında hiçbir engel yoktu ve bir yolculuğa çıkıyordu ve meselenin ne olduğunu biliyordu. Allah, onu ileterek hem mertebede hem de mertebede inayetin ona atfedilmesi için, iradî fiillere senin varlığını yerleştirmiştir ve farz varlıklarda kendi zatını kılmıştır, senin vasıtanla seni görmektedir. farzlarda ve O'nun aracılığıyla nafile fiillerde anlayış kazanırsın, dolayısıyla mesele, biri diğerinden gelen nesillerdir.

88.Bölümdeki her yönden şüpheden kaçınmanın sırrı da bundandır. Şüphenin hakikati, her yönüyle bir noktanın olması ve bir şeyin hakikatinden ayrılmaması ve yönteminden sapmamasıdır. hakikatinden uzaklaşır, ilim kaybolur, anlayış gözü silinir, hüküm bozulur, benzerin tiksinmesine olan güven ortadan kalkar.Bilenin hakem olması, sana benzeyenin hükmüne benzetilir. O, sana benzetilen de, sorumlu olduğu her yönden ona benzetilmiştir.Demek ki, senden ve dünyanın takip ettiği diğer insanlardan bir şüphe, bir feragat şüphesi var ve bu nedenle ben de tecelli olarak ona benzedim. . Baktığınızda üzerindeki görsellerin farklılığını görmüyor musunuz ?