Dieu l'a rendu heureux parce que Dieu l'a occupé à pleurer sur son péché, à être témoin de son faux pas et à le regarder dans son livre, et il a été étonné que ces remords lui donnent une promotion auprès de Dieu, car Il ne lui a pas donné de bien. nouvelle de l'acceptation de la repentance, car il était certain que le faux pas avait eu lieu, le jugeant brisé et honteux de ce qu'il avait commis, même si Dieu ne le tenait pas responsable de ce péché. Ainsi la tentation se produisit dans le bien et dans le mal, dans les heureux et les misérables, et dans la ville de Fès, j'ai rencontré un homme qui avait l'air déprimé, comme s'il servait dans une fournaise, alors j'ai interrogé Abu Abbas Al-Hissar, qui était l'un des cheikhs les plus anciens, à son sujet. . Je l'ai vu assis avec lui et aspirant à lui, et il m'a dit : C'est un homme qui était dans une position et puis il en est tombé, donc il était dans cette position et il était timide et brisé. Dans une situation où il était nécess

Et après que nous vous avons fait comprendre leurs rangs en cette matière et que nous avons fait la différence pour vous entre le péché des connaisseurs et le péché du peuple des savants graphiques et de leurs imitateurs, sachez que cela a été rapporté d'autorité. de certains d'entre eux qu'il a dit : « Asseyez-vous sur le tapis, c'est-à-dire le tapis d'adoration, et méfiez-vous de la relaxation. » C'est-à-dire, tenez-vous-en à ce que la vérité de l'adoration lui donne, en ce sens qu'elle est chargée des affaires pour lesquelles elle est Son maître, sans ces choses, sa position exigerait des soins, de la fierté et de l'arrogance pour le bien de la position et du statut de celui dont elle est l'esclave, tout comme un jour le garçon Utbah avec arrogance et arrogance et fièrement, et on lui dit : « Quelle est cette arrogance que nous voyons dans ton apparence, et que tu ne connaissais pas auparavant ? » Il dit : « Comment pourrais-je ne pas être arrogant, alors qu'il est devenu mon m