La préparation et l'obtention de la manifestation sont les mêmes que l'acquisition de la connaissance. Il est inconcevable qu'il n'y ait pas de distinction entre eux puisque l'aspect de la preuve dans la preuve est le même. Au contraire, cela est plus complet et plus rapide dans la décision. Quant à la manifestation qui s'accompagne de permanence et de raison, sinon il y a plaisir, discours et acceptation, alors c'est la manifestation formelle, et quiconque ne voit rien d'autre qu'elle peut juger la manifestation comme telle en termes généraux. , celui qui a goûté aux deux matières doit être différent, et j'ai été informé sous l'autorité du vieux cheikh Shihab al-Din al-Suhrawardi, mon neveu, Abi al-Najib, qu'il dit en combinant témoignages et discours, donc je connaissais sa position et ses goûts à cette époque, donc je ne sais pas s'il a augmenté après cela ou non, et nous avons appris qu'il est au niveau de l'imagination, ce qui est la position générale qui s'applique en généra

Celui qui fait ce à quoi il est assigné *** en sera vraiment content, alors faites attention

Alors la rue y jette un coup d'œil *** et voit le Dieu avec qui vous avez amené

et voit la personne juste s'efforcer *** et ainsi toute personne perspicace et attentive < /p>

Il est possible de collecter un montant supplémentaire de * ** à partir de montants autorisés, pas de montants suspects.

Nos actes ne sont examinés que par Celui qui a la décision par laquelle Il juge

Dieu Tout-Puissant a dit : « Ne sait-il pas que Dieu voit, et pour chaque voyant il y a un œil qui lui convient, donc il perçoit ce qui est vu selon ce que lui donne la puissance de cet œil, donc il y a un œil. Cela donne l'englobement de ce qui est vu, et ce n'est autre que Dieu. Quant à ce que voient le Messager et les croyants, ce n'est qu'une vision privée dans laquelle il n'y a pas d'englobement, donc le Messager le voit. a été envoyé, de même le croyant le voit dans la mesure où il apprend de ce Messager. L'œil du croyant n'atteint pas le rang de l'œil du Messager, car celui qui est diligent a tort et raison, et le Messager a tout à fait raison. , car il a le droit de légiférer, et il est l'œil requis pour celui qui cherche la direction. Si l'image de l'œuvre est pleinement développée, l'œuvre est ce que la personne responsable peut voir. Dieu est d'où vient le Messager et les croyants. Je veux dire cette image pratique, et le Messager le voit d'où les croyants le voient et

Celui qui ressemble à son père dans son comportement*** découvre la vérité, peu importe à quel point il est injustement traité

Et il a demandé pardon à Dieu pour ce qu'il lui avait désobéi avec *** et a ajouté une mesure et un nom à sa valeur

Puis il lui répondit avec ce qu'Il avait choisi pour lui et le guida *** pour qu'il revienne vers lui. Par quelle est la décision

La loi a modifié les normes *** par lesquelles le propriétaire légitime qui sait

Dans le cas de la justice et de la bienveillance, *** le cherche et sort avec bienveillance de la compréhension.

Dieu Tout-Puissant a dit, en nous parlant d'Adam, que la paix soit sur lui : "Notre Seigneur, nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes. C'est le malfaiteur lui-même, et non le malfaiteur lui-même, qui revient à son Seigneur .