Avec les choses en toutes puissances ou en une puissance spécifique, comme nous l'avons établi, soit dans l'odorat, qui est le possesseur de la connaissance des respirations, soit dans le regard, on dit donc qu'il est le possesseur de la vue, ou en frappant, ce qui est sous la rubrique du toucher d'une manière spéciale. C'est pourquoi on parle de présence de froid au bout des doigts, c'est pourquoi on l'attribue au possesseur de la caractéristique par laquelle on l'obtient. Les sciences sont liées à ainsi on dit qu'il est le possesseur de tel ou tel. De même que nous avons décidé que l'attribut est l'essence de ce qui est décrit dans ce chapitre, j'entends l'attribut psychologique. Tout comme le sens dans lequel il est dit qu'il ne crée pas par lui-même une forme qui existe par elle-même, la forme qu'est ce monde a rendu un sens parce qu'il s'est rempli de ce sens et s'est familiarisé avec lui, tout comme ces significations ont été composées, ainsi il est devenu de Sa composition

Quant à leurs conditions après leur mort, elles dépendent de la mesure dans laquelle ils étaient dans ce monde, en termes de dévouement à une ou plusieurs questions particulières, selon la mesure dans laquelle ils ont accompli en se consacrant à et ils sont dans l'au-delà selon leurs conditions dans ce monde. Celui qui était dans ce monde un pur esclave sera un pur roi dans l'au-delà. Dans ce monde, il était caractérisé comme un roi, même si dans ses sens c'était pour lui une propriété, une diminution de sa possession dans l'au-delà dans la mesure où il la recevait dans ce monde, même s'il y maintenait la justice et la dépensait dans ce pour quoi Dieu l'obligeait à le dépenser par la loi, alors qu'il voyait qu'il était en possession de cela à cause d'une négligence de sa part, alors le fléau de cela reviendrait sur lui et l'affecterait. Je ne serai pas plus honorable dans l'au-delà que celui qui a atteint la plus grande humilité dans cet monde face à la vérité et à la vérité, et j

Abd al-Karim bin Hawazin al-Qushayri a mentionné dans certains de ses livres et dans d'autres, sous l'autorité d'un homme parmi le peuple, qu'il a enterré un homme juste. Lorsqu'il l'a mis dans sa tombe, il a retiré le linceul de sa joue et posa sa joue sur la terre. Le mort ouvrit les yeux et lui dit : « Ô celui-ci, veux-tu m'humilier entre les mains de Celui qui m'aimait ? » et il en fut étonné. Et il est sorti de la tombe, et j'ai vu quelque chose comme ça d'Abdullah, mon ami Al-Habashi, dans sa tombe, et je l'ai vu le laver, et il avait peur de le laver, dans une longue conversation, alors il a ouvert sa yeux au lieu de lavage et lui dit : « Lave-toi. » Une de leurs conditions après la mort est qu'ils soient vivants avec la vie spirituelle dans laquelle tout se glorifie, et quiconque a le désir de l'adorer dans Son état d'adoration pendant son la vie est telle qu'il la mémorise de l'intérieur afin que son état ne change pas s'il était d'une âme bonne. S'il est mort et que quel