Le commandé a fait que l'ordre vienne de lui, et la situation de l'appelé a été faite à celui qui appelle pour que la supplication vienne de lui, et la situation de chacun nécessitait qu'il soit un commandement ou un appelant. et le commandement est un résultat entre deux prémisses, qui sont la situation de celui qui appelle et de celui qui est appelé, celui qui commande et celui qui est commandé, ainsi l'unité est supprimée et la participation s'établit, ainsi le vrai monothéisme est pour celui qui a donné la connaissance au monde. Le jugement est pour le juge, et le jugement est pour le juge, et ce n'est rien d'autre que l'essence du possible, qui est création en son absence et en son existence, comme nous l'avons dit dans le chapitre précédent. Les conditions sont des ratios inexistants, qui nécessitent la présence de décisions des gouvernants dans la personne jugée. Par conséquent, le possible est préférable en cas d'absence et d'existence, donc la prépondérance a l'effet de c

Ensuite, vous devez savoir que Dieu Tout-Puissant nous a ordonné d'être satisfaits avant le jugement en termes absolus, nous savons donc qu'Il a l'intention de l'amener à une conclusion générale, donc s'Il le sépare de la condition du la personne à qui la décision est rendue, elle est divisée en ce qui est permis d'être satisfait et ce qui n'est pas permis. Ainsi, lorsqu'il a mentionné le consentement, nous savons qu'Il avait l'intention d'être général et de déterminer le moment. est par décret et par destin, c'est-à-dire par décret temporaire. En termes de timing absolu, il est nécessaire de croire au destin, à son bien et à son mal, à son doux et à son amer. Et en termes de spécification, il est nécessaire de Nous disons plutôt qu'il faut y croire parce que c'est mal, tout comme il faut croire au bien parce qu'il est bon. Nous disons donc que il est nécessaire de croire au mal parce qu'il est bien. Le mal, et il n'est pas dû à Dieu en termes de mal, ni parce qu'il est une es

Celui qui voit la vérité ouvertement *** ne l'a vue que derrière un voile

Et il ne le sait pas tant qu'il y est *** En effet, c'est une affaire merveilleuse

Toute personne qui voit le fait ne voit rien d'autre que ce que *** est en lui de bonheur et de tourment.

L'image du voyant lui est devenue claire** * et c'est l'œil du voyant, plutôt l'œil du voile .