Ceci est interdit dans le cas du Réel, car son essence n'est pas composée d'une matière dans laquelle se produit la participation, elle est donc dans le genre, et d'une matière dans laquelle se produit le privilège, et alors il n'y a rien d'autre que Dieu et la création, et il n'y a pas de correspondance entre Dieu et le monde, ni entre le Créateur et le créé, donc il n'y a pas de participation, donc il n'y a pas de genre, donc Séparation - et celui qui a permis cela par la raison et l'interdit par la loi dit : "Je ne dis pas que la définition est composée d'un genre et d'une séparation. Je dis plutôt que la question est de savoir ce qui cherche la connaissance de la vérité de celui à qui on l'interroge, et tout ce qui est connu ou La chose mentionnée doit avoir une vérité qu'elle a en elle-même, que ce soit sur une vérité à laquelle elle participe ou qu'elle soit sur elle. » Une réalité à laquelle il ne participe pas, s'interrogeant donc sur ce qui est imaginé, mais sur ce

Ceci que nous avons mentionné est la méthode d'interdiction. Quant aux savants qui ont permis de poser des questions à ce sujet avec ces exigences, ce sont parmi eux les gens de la charia et la raison pour laquelle ils ont permis cela. S'ils disent : « Qu'est-ce que est l'interdiction de la charia sur nous, nous l'interdisons, et quoi qu'il soit obligatoire pour nous d'approfondir, nous l'approfondissons également docilement, et tant qu'il n'y a aucune interdiction ou obligation là-dedans, alors c'est le bien-être, si nous le voulons, nous pouvons en parler, et si nous le voulons, nous pouvons garder le silence à ce sujet. C'est ce que Pharaon, Gloire à Lui, a interdit de demander sur la langue de Moïse, que la paix soit sur lui, en disant : « Et qu'est-ce que le Seigneur des mondes ? » Il a plutôt répondu d'une manière qui lui convient pour répondre au nom du Très-Haut, même si la réponse ne correspondait pas à la question, cela est dû à la terminologie de ceux qui ont utilisé le

Quant aux connaissances utiles en la matière, nous disons que de même que Lui, Gloire à Lui, ne ressemble à rien, de même les choses ne Lui ressemblent pas. Les preuves rationnelles et juridiques ont été établies pour nier la ressemblance et pour prouver transcendance par le sens, et ce qui reste à faire est de Lui appliquer la parole, Gloire à Celui qui nous a permis de Lui l'appliquer dans le Coran ou Sur la langue de Son Messager, comme pour la donner à lui, ce n'est pas sans exception que soit le serviteur reçoit l'ordre de le faire, donc sa libération est une obéissance obligatoire, et celui qui la prononce est récompensé et obéissant, comme sa parole dans le takbir d'ouverture : « Dieu est Grand, » qui est un mot dont le poids demande à être différencié, et Il est Gloire à Lui .