Parlons de chaque forme, d'une forme de celle-ci, selon ce qui est en soi dans les neuf chapitres, tout comme nous les avons dessinés dans les neuf aspects de la forme, et je ne les ai pas placés dans le ordre de priorité et de retard, mais en parler permet de comprendre lequel de ces éléments est avancé et lequel est en retard, ainsi que le général et le détail .

Sachez que Dieu est décrit par l'existence, et rien avec Lui n'est décrit par l'existence parmi les choses possibles. Je dis plutôt que la vérité est l'essence de l'existence, et c'est la parole du Messager de Dieu, que Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, "Dieu existe et rien n'est avec Lui."

Il dit que Dieu existe et n'existe pas. Quelque chose du monde existe, alors il a mentionné sur lui-même le début de cette question, je veux dire l'apparence du monde à ses yeux, et c'est parce que Dieu Tout-Puissant aimait être connu afin d'en conférer au monde la connaissance, le Tout-Puissant et Majestueux, et Il savait que le Tout-Puissant ne sait pas dans en termes de Son identité ni en termes de connaissance de Lui-même et qu'Il n'obtient pas sa connaissance. Dieu Tout-Puissant est dans le monde à moins que celui qui connaît sache qu'il ne sait pas, et cette destinée est appelée connaissance, comme l'a dit Al-Siddiq. l'incapacité de réaliser la perception est la conscie