Dans le sens du point de vue de sa totalité, mais du point de vue des parties de cette phrase, si la force picturale dépeint cela à partir de la matière de l'esprit par la force de la pensée, alors c'est parce qu'elle cherche la connaissance d'un sujet, et la connaissance est sans aucun doute limitée, même si ce que l'image représentée provenait de la matière de l'illusion, non pas en termes de ce sur quoi l'esprit agissait. De la règle de l'illusion, mais de l'illusion elle-même, pour cela la forme ne demeure pas, car l'illusion est prompte à disparaître lorsqu'elle est appelée par opposition à l'esprit, car elle est restreinte et emprisonnée par ce dont elle a bénéficié, et comme le règne des illusions prédomine sur la création, en raison du pouvoir de l'illusion. illusion sur l'esprit, elle l'a affecté. Elle n'accepte pas un sens dont elle sait avec certitude qu'elle n'est ni matière ni dans la matière. Sauf par la perception, et cette perception n'est autre que l'image par laq

La connaissance et le Livre sont deux voiles de la vérité indépendante des mondes. La référence de l'univers est à la connaissance et au livre, donc les caprices produisent, avec leur libération, ce que les esprits produisent avec leur restriction, donc il Il n'est pas prudent pour un esprit de gouverner sans illusion cette création, car la création a une naissance sur tous ceux qui y apparaissent, et ce qui est alors plus élevé que la vérité. Malgré cela, elle l'imagina et il lui dit : "Imaginez-moi." Il lui ordonna de le faire, car Dieu n'impose à une âme rien de plus que ce qu'elle peut supporter, et ce qui l'élargit, c'est ce qu'elle lui donne dans sa réalité, et Il a placé son bonheur dans cette imagination. il lui dit : « Il n'y a rien comme lui. » Alors elle a combiné l'exaltation, donc elle l'a restreint, et la comparaison, donc elle l'a restreint, car elle est restreinte, donc elle ne sait que la restriction qui est sa réalité. .