Le temps futur est dans la suspension de la volonté, et la volonté est borgne, donc sa décision est passée de favoriser l'existence du possible dans l'objet de son établissement à sa décision favorisant son apparition dans l'objet de son existence. C'est un mouvement divin, saint et exalté qui lui a donné la réalité du possible, qui est la réalité du possible. Ainsi, lorsque Dieu a créé l'être créé, le possible, qui est caractérisé par la volonté et la capacité de se manifester. actions. De lui en vertu du fait qu'il agit au nom de Dieu dans l'apparence extérieure de la matière, et non dans son intérieur. Intérieurement, Lui, Gloire à Lui, est la manifestation du possible dans l'objectivité de Son existence derrière le voile. de l'extérieur, le Volontaire et le Puissant, qui est l'être créé qui a cette caractéristique. Il est la main de Dieu, voulant par la volonté de Dieu, donc Il agit avec détermination comme Il a dit : « Soyez », et Il agit avec détermination. directivité, comm

Quant à la quatrième représentation, c'est sa représentation dans ce que la vérité lui a assigné, alors que si elle n'avait pas été de sa part, elle aurait été sous l'autorité de Dieu Tout-Puissant. Sachez que lorsque Dieu Tout-Puissant a voulu être connu, Il doit fournir la preuve de Sa connaissance, et la preuve doit être égale à Lui, le Très-Haut, dans la connaissance de cela en termes de C'est quelque chose qui existe et qu'Il se connaît Lui-même en termes de ce qui est décrit dans une capacité appelée connaissance, et Il connaît de Lui-même ce qu'Il voit de Lui-même et est appelé dévoilement ou témoignage. Cela découle du fait qu'Il est le possesseur de la vue. Dieu s'est décrit comme ayant la vue tout comme Il s'est décrit comme ayant la connaissance. Dieu Tout-Puissant Il a dit : « Il l'a fait descendre avec Sa connaissance », et dans le rapport divin. Ce qu'il a dit à Moïse et Aaron : « En effet, je suis avec vous, j'entends et je vois. » Cela a été mentionné dans le hadit