Maintenant, Il lui donne cette position en obtenant en lui une divinité que Dieu lui inspire et le loue pour, et ainsi de suite, chaque position et rang dans le monde, ce monde et l'au-delà, dans des quantités infinies, a une particularité. louange en chacun d'eux, donc s'il le glorifie, cette louange hérite de lui une autre connaissance qu'il n'avait pas de la connaissance de l'oreille divine, de laquelle Dieu créa l'oiseau dans la main de Jésus, et de lui Jésus insuffla dans il est devenu un oiseau, et de lui Il a guéri les aveugles et les lépreux et a ramené les morts à la vie, et c'est une connaissance honorable qui a été vérifiée par Abu Yazid al-Bistami et Dhul-Nun al-Misri. Abu Yazid, il a tué une fourmi involontairement, et quand il l'a appris, il a respiré dedans et elle s'est levée vivante, si Dieu le veut. Quant à Dhul-Nun, elle lui est venue. La vieille femme dont l'enfant a été enlevé par le crocodile et emporté avec lui dans le Nil, il appela donc le crocodile et le

Et sachez que puisque le Coran était complet, toutes les vérités divines et cosmiques y étaient attirées de la même manière, et il n'y avait aucune torsion ou distorsion en lui, donc son statut est la modération, et la modération est le statut de préservation de la permanence. de l'existence sur les choses existantes. Quel est le statut de la création, parce que la création n'est que le résultat d'une déviation et d'une inclination, et qu'au sens de la vérité on l'appelle une direction volontaire, ce qui est Sa parole : « Si Nous le voulions » et puisque sa demeure était l'équinoxe, il aurait une permanence et une permanence. Il perpétuerait la création et l'existence de l'univers. S'il était descendu de sa demeure, il serait descendu de l'équinoxe à la déviation, ce qui est Sa parole : "Et si il y avait un Coran avec lequel les montagnes étaient déplacées. » Et sa parole : « Si Nous avions fait descendre ce Coran », signifiant sa demeure sur une montagne, vous l'auriez vu soumis.