Şimdi Allah'ın kendisine vahyettiği, övdüğü bir ilahı ona kazandırmak suretiyle ona bu makamı verir. Dünyadaki, bu dünyadaki ve ahiretteki her makam ve rütbenin sonsuz sayıda özel bir anlamı vardır. her birinde hamd vardır, eğer O'nu tesbih ederse, bu hamd ondan, ilahî kulağın bilgisinden sahip olmadığı başka bir bilgiyi miras alır. Allah, İsa'nın elindeki kuşu yarattı ve İsa da ondan üfledi. O, kuş oldu ve ondan körleri ve cüzamlıları iyileştirdi, ölüleri diriltti ve bu, Ebu Yezid el-Bistami ve Zül-Nun el-Mısri tarafından doğrulanan şerefli bir ilimdir. Ebu Yezid, istemeden bir karıncayı öldürmüş, bunu öğrenince içine üflemiş ve o da Allah'ın izniyle canlanmış, Zül-Nun'a gelince, çocuğu timsahın eline geçen yaşlı kadın ve Nil'de yanında taşıdığı timsahı çağırdı ve balinanın Yunus'u attığı gibi onu canlı canlı midesinden attı.İşte bu ilim kendisine vahyedilince Cenâb-ı Hak onu bu makamın gerektirdiği hamdlerle övdü. O, buradan kimin bu makamdan ayrılacağını önceden tahmin etme yet

Ve bilin ki, Kur'an kapsamlı olduğundan, bütün ilahi ve kozmik hakikatler ona aynı şekilde çekilmiştir ve onda hiçbir çarpıklık ve tahrif yoktur, dolayısıyla onun statüsü ölçülülüktür, ölçülülük ise kalıcılığı koruma durumudur. Yaratılışın durumu nedir, çünkü yaratılış ancak bir sapıklık ve meyletmenin sonucudur ve hakka göre buna iradi yön denir ki, O'nun "Eğer dileseydik" sözüdür. meskeni ekinokstur, bekası ve bekası olur, evrenin yaratılışını ve varlığını devam ettirirdi, eğer bulunduğu yerden inmiş olsaydı, ekinokstan sapmaya inerdi ki, O'nun buyurduğu gibi: "Ve eğer... kendisiyle dağları yerinden oynatan bir Kur'an vardı." Bir de onun dağdaki yeri kastederek "Bu Kur'an'ı biz indirseydik" demesi, sen onu teslim olmuş görürdün. Çatlak bir dağ, bir film demektir. Onun sureti onun için korunmuştur, çünkü o, meskeninden inmiştir ve burası onun meskeni olduğundan ve gerçekler onu cezbetmiştir, hatta âlemler için ona rahmet indiren de odur, çünkü rahmet her şeyi kuşatmıştır, dolayıs