Existent, et à travers lui, Il était son Seigneur, et il n'y avait aucune relation entre celui qui était désiré et l'essence du Seigneur. Pour cette raison, il n'y avait rien sur l'essence, comme le disent les propriétaires des causes et des effets. L'essence ne se dirige pas vers la création des choses du fait qu'elle est une entité, mais elle se dirige plutôt vers les choses en fonction du rapport de sa puissance et de l'absence d'obstacles, et c'est ce qu'on appelle la divinité. par Dieu dans un ordre étrange pour le bien des transformations. Il a fait l'élément feu suivi de l'air, l'élément air suivi de l'eau et l'élément eau suivi de la terre. Ainsi, entre l'eau et le feu il y a une répulsion naturelle sous tous les aspects, et entre l'air et la terre il y a une répulsion naturelle dans tous les aspects. Alors Il a fait les médiateurs entre eux parce qu'ils ont deux aspects, et chacun des deux extrêmes suivants a une occasion particulière. Si la vérité voulait transformer l'e

Et sachez qu'il n'y a aucun lieu, aucun concours, aucune station et aucun état sauf qu'entre eux il y a un isthme dans lequel le serviteur s'arrête, et cela s'appelle le Mawaqif, et c'est ce que le L'auteur du Mawaqif, Muhammad ibn Abd al-Jabbar al-Nafri, que Dieu lui fasse miséricorde, en a parlé dans son livre intitulé le Mawaqif. Avec les situations dans lesquelles il dit : « La vérité m'a arrêté dans telle ou telle situation. », alors ce nom qu'il y ajoute est la position vers laquelle il se déplace, ou la station, ou l'état, ou la position, à l'exception de sa parole : « Il m'a arrêté dans une situation après les situations », car cette situation est nommé sans le nom de ce vers quoi il se déplace, et c'est la situation après laquelle il n'y a plus rien qui convient à la première, qui est Quand la Vérité veut le déplacer d'une position à un état, d'un état à une position, d'un de position en position, d'une position en positions, ou de positions en positions, l'avantage d