L'humanité, tout comme il a pris l'alliance des enfants d'Adam avant de créer leurs corps, et que Dieu Tout-Puissant nous a attachés à ses prophètes en faisant de nous des témoins de leurs nations avec eux lorsqu'il envoie chaque nation un témoin parmi eux contre eux, et ils sont les messagers, ainsi les prophètes dans le monde étaient ses adjoints, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Depuis Adam jusqu'au dernier des messagers, la paix soit sur eux, et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a expliqué cette position avec des sujets, y compris

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, Par Dieu, si Moïse était vivant, il n'aurait pas le choix mais pour me suivre

Et sa parole dans La descente de Jésus, fils de Marie, à la fin des temps. Il croit en nous .

C'est-à-dire qu'il nous juge selon la Sunna de notre Prophète, que la paix soit sur lui, et brise la croix et tue le cochon. Si Muhammad, que Dieu le bénis

Sa spiritualité, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est présente ainsi que la spiritualité de chaque prophète et messager, donc la fourniture leur est venue de cet esprit pur avec ce qu'ils ont démontré des lois et des sciences pendant le temps de leur existence en tant que messagers, et sa législation des lois, comme Ali et Muadh et d'autres pendant le temps de leur existence et de son existence, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et comme Elias et Khidr, que la paix soit sur eux, et Jésus, que la paix soit sur lui, que la paix soit sur lui au moment de son apparition à la fin des temps, régnant selon la loi de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans sa nation, qui était établie en apparence, mais depuis l'existence de sa propre personne, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas avancé dans le monde, d'abord, chaque loi a été attribuée à celui qui l'a envoyé, et c'est en fait la loi de Muhammad, que Dieu le bénisse et

Quant à Dieu abrogeant toutes les lois par Sa loi, cette abrogation n'exclut pas que les lois antérieures soient de Sa loi, car Dieu nous en a donné témoignage dans Sa loi apparente qui lui a été révélée, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. , dans le Coran et la Sunna de l'abrogation, avec notre consensus et notre accord sur le fait que cette loi abrogée est Sa loi qu'Il nous a envoyée. Ainsi, il a abrogé les dernières et les premières, et c'était un avertissement pour nous de cette abrogation trouvée dans le Coran et la Sunna, que son abrogation de toutes les lois précédentes ne les prive pas d'être sa loi, et la descente de Jésus, que la paix soit sur lui, à la fin des temps régnait sans sa loi, ou quelque autre de celui-ci, qu'il avait au moment de son message et sa décision selon la loi mahométane établie aujourd'hui en est la preuve. Il n'y a aucune décision pour aucun des prophètes aujourd'hui, que la paix soit sur eux, malgré la présence de ce qu'il, que les prières

Donc, ce qui ressort de toute cette somme, c'est qu'il est roi et maître de tous les fils d'Adam, et que tous ceux qui l'ont précédé étaient sa propriété et ses disciples, et que ceux qui régnaient en lui étaient ses représentants. on dit

puis sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, "Ne me préférez pas"

p> Donc la réponse est que nous ne l'avons pas préféré, mais plutôt Dieu l'a favorisé, car cela n'est pas le nôtre, et si ceux que Dieu a guidés ont été mentionnés, alors par leur direction, il a suivi ce que les prophètes, que la paix soit sur eux, ont mentionné, alors c'est correct, car il a dit, alors il les a guidés et leur direction est venue de Dieu, et c'est sa loi, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, c'est-à-dire, adhérez à votre loi par laquelle vos députés sont apparus pour établir la religion et ne vous y divisez pas. Il n'a pas dit : " Suivez-le en eux. " Et dans sa parole : " Et ne vous y divisez pas " est un avert

Quant au peuple de Dieu, il est tel que nous sommes en lui. La preuve de cela a été établie pour eux de la part de leur Seigneur dans leurs âmes, et s'il est possible de l'imaginer, sur la base de tout ce que nous avons mentionné à cet égard, beaucoup de possibilités, alors cela est dû à la force que les mots lui donnent dans l'origine de leur situation, non à ce qu'elle est. La question est en elle-même, selon les gens de goût qui prennent la connaissance de Dieu, comme Al-Khidr et d'autres comme lui. Une personne prononce un discours avec une intention dans un sens, par exemple, l'un des sens inclus dans ce discours, et s'il est interprété d'une manière autre que l'intention du locuteur à partir de ces sens, alors le L'interprète n'a interprété qu'une partie de ce qui lui donne la puissance de l'énoncé, même si cela n'atteint pas l'intention de l'orateur. Ne voyez-vous pas combien les Compagnons ont été traités durement par les paroles de Dieu Tout-Puissant : « Ceux qui ont cru