Dieu les interdit, et Il ne les tient pas responsables, parce que Sa providence les a précédés dans l'éternité, donc Il leur a permis ce qui est interdit aux autres, et tous ceux qui n'ont pas ce statut n'en ont aucune connaissance, donc il est jugé comme ayant commis des péchés et n'est pas pécheur, selon le texte des paroles de Dieu transmises sur la langue du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et les Ahl al-Bayt quand Dieu a enlevé d'eux l'impureté, et il n'y avait aucune impureté plus impure que le péché, et Il les a purifiés avec une purification complète, et c'est une nouvelle, et le rapport n'est pas inclus dans l'abrogation, et la nouvelle de Dieu est vrai et a été précédé par la volonté divine. Ainsi, tout ce qui est attribué aux Ahl al-Bayt qui discrédite ce que Dieu a dit à leur sujet sur la purification et l'élimination de l'impureté leur est attribué en termes de croyance de la personne qui

De Sa parole : « Qui est responsable de chaque âme pour ce qu'elle a gagné ? » Ainsi, ils verront l'action de Dieu derrière les voiles des univers qui sont le lieu où les actions apparaissent en eux. C'est la volonté de Son Tout-Puissant. en disant : « En effet, ton Seigneur est vaste en pardon », ce qui signifie que Sa couverture est large, et tous les univers sont Ses couvertures, et C'est Lui qui fait l'œuvre derrière cette couverture, et ils ne s'en aperçoivent pas. affirment parmi les théologiens les actions des serviteurs comme création de Dieu. Ils sentent, mais n'en témoignent pas, le voile de gain avec lequel Dieu a aveuglé leur vision, tout comme la vision de celui qui voit les actions de la création est aveuglée quand Dieu l'arrête avec ce qu'il voit avec sa vue. Celui-ci ne sent pas, et il est le Mu'tazili, et celui-là ne rend pas témoignage, et il est l'Ash'ari, donc chacun a un voile sur sa vue.