Dans le cas de la littérature

Il contient un grand nombre de choses qui sont affectées, pas dans le participe actif qui est l'effet, donc les effets sont nombreux dans l'attribution à un œil, c'est donc la décision dans les effets, pas dans le noms, ni dans le nommé, ni dans la chose qui y est affectée. C'est l'accomplissement de la séparation dans la connaissance selon ceux qui savent, et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin.

« Chapitre deux cent deux sur la condition de la littérature »

L'étiquette de la charia est que vous le dessinez*** et il devient écrit parmi les littéraires.

Si vous êtes capable de vous lever pendant que vous travaillez dur, alors vous faites partie des serviteurs.

Et si vous payez à chaque étudiant ce qu'il mérite **ce qu'il mérite, vous rejoindrez les administrateurs

Et j'ai apporté la loi qui purifie son règlement *** et c'est ce que disaient les anciens dans une phrase

[ La littérature est divisée en sections ]

Sachez que l'étiquette est divisée en catégories

Quant à l'étiquette de la charia

c'est que la décision ne dépasse pas sa place dans aucune essence, incident, temps, lieu, situation ou ajout. Ou dans une condition, ou dans une quantité, ou dans un effet, ou dans un effet sur elle, et les catégories du lieu d'émergence de la littérature de la charia sont limitées. Quant à sa littérature en elle-même -les essences existantes, c'est selon ce qu'elles sont des minéraux, des plantes, des animaux, des humains et des créatures, et ce qui est sujet au changement et ce qui n'est pas sujet au changement, et ce qui est sujet à la corruption et ce qui ne l'est pas. " Il connaît donc le règlement de la charia dans tout cela et l'applique selon son propre accord. Quant à son étiquette concernant l'honneur, c'est ce qui concerne les actions de ceux qui sont obligés, comme l'obligation, l'interdiction, La recommandation, l'aversion et la permission. Quant à l'étiquette temporelle