La question entre la règle de Barzakhi et une image supérieure est comme voir la vérité à l'image d'un ange. Celui qui rassemble, celui qui voit et celui qui profite enlève l'embarras dans ce qui a été comparé et remplit le droit de l'une des deux règles, qui est la règle qui suit l'aspect de la gloire. Les détenteurs de la générosité divine considèrent le monothéisme et le mettent en valeur tout en ôtant l'embarras. Ainsi le monothéisme est comme sa parole : « Il n'y a rien de semblable à Lui. " Et Il a enlevé l'embarras avec l'achèvement du verset, et Il est Celui qui entend tout, celui qui voit tout. Un autre niveau : si deux matières divines apparaissent sous deux formes différentes, et que les deux matières sont un isthme, alors la décision divine en ce sens que vous voyez l'image de la vérité dans l'isthme et l'image du roi dans l'isthme sous la forme de deux êtres humains, comme l'image de Moïse et d'Aaron, par exemple, ou vous voyez la vérité dans l'isthme. forme de deux p

Et sachez que tout ce que nous avons mentionné est la règle de la raison en matière. Parfois elle y apporte de la rigueur, parfois elle y apporte de la facilité, et parfois elle donne à chaque personne qui a droit son dû, ainsi dans chaque décision c'est selon ce que le droit en lui lui devient clair, que ce soit dans le divin, dans le naturel, ou dans ce qui est en lui une combinaison des deux. Collection, différence, anéantissement, permanence, éveil, ivresse, absence. , présence, effacement et preuve. Une explication de ce qu'est la question. Sachez que la matière est vérité et création, et que c'est une pure existence qui n'a pas cessé et continue d'exister, et une pure possibilité qui n'a pas cessé et continue d'exister. exister et la pure non-existence qui n'a pas cessé et continue. Car l'existence pure n'accepte pas le néant pour toujours et à jamais, et le néant pur n'accepte pas L'existence est éternelle et éternelle, et la pure possibilité accepte l'existence pour une ra