( gagné )

J'ai travaillé pour qu'ils connaissent la véracité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Je suis l'un d'eux, alors voyez ce que vous dites et comment vous le dites. Allez voir Abou Bakr, car il connaît mieux la lignée, et il vous le dira afin que vous ne disiez pas des paroles qui remontent au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et accorde-lui la paix, et alors tu feras ce qu'ils ont fait. " Ainsi dit-il. Hassan bin Thabit l'a. Par Dieu, je vous libérerai du milieu d'eux comme un cheveu se détache de la pâte, car rien de la pâte n'est qui y est attaché.

Et ainsi de suite avec le chapitre sur la glorification, car c'est la pureté, et la transcendance signifie le néant, pas la pureté. Au contraire, elle doit être libérée de tout attribut qui indique l'apparition de sa pureté. Avec l'antiquité et les attributs de l'occurrence, ils ne concernent que les choses nouvellem

( Chapitre huit )

Dans le souvenir avec le takbir

Dieu Tout-Puissant a dit : « Et le souvenir de Dieu est plus grand. » Et Dieu a mentionné le Coran, alors souvenez-vous-en avec le Coran. Ne le faites pas takbir avec votre takbir, puisqu'Il vous a ordonné de dire le takbir, alors Il a dit : « Et takbir avec le takbir au nom de l'enfant, du partenaire et du tuteur, et ne négligez pas dans ce takbir sa parole : « De l'humiliation, alors liez lui", car il dit : " Si vous soutenez Allah. Il vous soutiendra, c'est pourquoi nous ne l'avons pas soutenu dans l'humiliation. C'est pourquoi il a dit : " Et il n'a pas de protecteur de l'humiliation ", car il vous a appelé à le soutenir. lui, afin qu'il puisse accomplir l'image dans laquelle il vous a créé, car il dit : « Il a donné à toute chose sa création. » Ainsi, en lui donnant l'image dans laquelle il vous a créé, il l'a créée, ce qui est tout à fait juste. de lui, pour lui demander son aide, car il est le partisan. Il a dit : "Soyez les partisans de

[ L'esclave possède-t-il ou ne possède-t-il pas ]

C'est sur cette base que se pose la question de savoir si l'esclave possède ou ne possède pas. Celui qui voit le partenariat de causes sans lequel les causes ne peuvent exister n'établit pas de partenaire dans la propriété, car la cause vient de la propriété, et elle est comme une machine, et la machine crée en elle ce qui est la propriété du créateur, tout comme la machine est la propriété du créateur et de ce qu'elle possède. La machine est une chose, donc pour cette raison le takbīr est restreint du partenaire dans le royaume, pas dans la création, car Dieu Tout-Puissant a créé les choses sur une base .