( kazanılan )

Ben, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in doğruluğunu bilsinler diye çalıştım. Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, ona şöyle dedi: "Ben de onlardan biriyim. O halde ne söylediğinize ve nasıl söylediğinize bakın, Ebû Bekir'e gidin, çünkü o nesep konusunda daha bilgilidir, o size söyler ki, Resûlullah'a (s.a.v.) kadar uzanan sözler söylemezsiniz. Ona selamet ver, sonra sen de onların yaptıklarını yapmış olursun." dedi. Hasan bin Sabit onu aldı. Vallahi, ben de seni, hamurdan bir kıl telinin serbest kalması gibi, onların arasından salıvereceğim. Çünkü hamurdan hiçbir şey kalmamış.

Tesbih ile ilgili bölüm de böyle devam eder, çünkü o saflıktır ve aşkınlık, saflık değil hiçlik anlamına gelir. Daha ziyade, saflığının ortaya çıkışına işaret eden her sıfattan kurtulmak gerekir. Antik çağda ve oluşum nitelikleri sadece yeni yaratılanlar içindir ve burada yeni şeylerin bilgisinde başlangıçlar geçmiştir.Yeni şeyler nelerdir ve Tanrı'dan başka var olan hiçbir şey y

( Sekizinci Bölüm )

Tekbir ile zikirde

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve Allah'ı zikretmek daha büyüktür." Ve Allah Kur'an'dan bahsetmiştir, o halde onu Kur'an ile anınız. Onu tekbir getirmeyin. Tekbir getirmenizi emrettiği için şöyle buyurdu: "Çocuk, partner ve veli adına tekbir alarak tekbir alın ve bu tekbirde onun 'Aşağılıktan sonra kendinizi bağlayın' sözünü ihmal etmeyin. Çünkü o şöyle der: "Eğer Allah'a destek olursanız, O da sizi destekler, biz de ona aşağılamada destek vermedik. Bu nedenle, "Onun aşağılanmadan koruyucusu yoktur" dedi. Çünkü sizi yardıma çağırdı. O, sizi yarattığı suretin hakkını versin diye, çünkü o şöyle der: "Yarattığı her şeye, yarattığı sureti verdi." Böylece, seni yarattığı sureti ona vermekle, onu yarattı ki bu da en doğrusudur. Ondan yardım istemek, çünkü o, destekçidir. Dedi ki: "Allah'ın yardımcıları olun; destekçi velisidir, dolayısıyla bu onun sınırlamasıdır. Eğer onu veli hakkında yüceltirseniz, o zaman bilin ki hangisidir?" ona değer verdiğiniz koruyucu ve

[ Kölenin sahibi var mı yoksa sahibi yok mu ]

Bu meseleden yola çıkarak kölenin sahip olup olmadığı sorusu esas alınır.O olmadan sebeplerin var olamayacağı sebeplerin ortaklığını gören kimse, mülkiyette ortak kurmaz. makine gibidir ve makine, yaratıcının malı ve maliki olduğu gibi, yaratıcının mülkünü de onda yaratır. Makine bir şeydir, bu nedenle tekbîr, Allah'tan sınırlıdır. Yaratılışta değil, krallıkta ortak, çünkü Yüce Allah her şeyi bir esasa göre yaratmıştır .