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Il a décrit l'amant comme étant en dehors du poids des actions par rapport au poids considéré dans la sagesse.

Il recherche la pensée correcte, et l'amant n'a aucune idée de la gestion de l'univers, mais son souci et sa préoccupation de mentionner sa bien-aimée est devenue excessive dans son imagination, donc il ne connaît pas les quantités. Si sa bien-aimée est Dieu, pour ce que son cœur peut accueillir, alors cela est dehors. Concernant le poids, rien ne le pèse. Ne voyez-vous pas la prononciation de Son souvenir, et c'est le mot « Il n'y a de dieu que Dieu » qui n'entre pas dans la balance, et lorsque sa carte a été inscrite en fonction de ce qui était écrit sur la balance au propriétaire des registres, les registres sont devenus flous et il ne pesait rien, et si les types du monde devaient être pesés, il ne le serait pas, et c'est une parole de Il a dit qu'il n'était pas caractérisé par l'amour, alors que pensez-vous de la parole d'un amoureux ? Que pensez-vous de sa condi

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Il a décrit l'amant comme disant de lui-même qu'il avait désigné sa bien-aimée pour le consumer en lui.

Il ne le voit pas comme autre chose qu'un dieu. Leur orateur a dit cela.

Je suis celui que j'aime et celui que j'aime.

C'est le cas d'Abu Yazid, l'amant de Dieu, qui aimait certains de ses serviteurs, donc ils étaient ses l'ouïe, la vue, la langue et toutes ses facultés .

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Il a décrit l'amant comme étant un travailleur acharné qui ne dit pas à sa bien-aimée : "Pourquoi ai-je fait ceci et pourquoi ai-je dit cela ?"

Anas bin Malik, que Dieu soit satisfait de lui, a déclaré : J'ai servi le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pendant dix ans, et il ne m'a rien dit de ce que j'avais fait, "Pourquoi l'ai-je fait", ou quoi que ce soit ? Je ne l'ai pas fait, pourquoi tu ne l'as pas fait, parce qu'il a vu en lui le comportement de sa bien-aimée, et le comportement de sa bien-aimée chez l'amant ne s'explique pas, il se soumet plutôt, il prend plutôt plaisir, car l'amant est brûlé par un feu qui brûle tout vous trouvez dans son cœur. Rien que son bien-aimé n'est jalousie. Il fait un effort et ne voit pas qu'il est loyal, et il ne lui vient pas à l'esprit qu'il a bougé. Dans ce qui plaît à son bien-aimé qui aime Dieu, en ce lieu , pas un atome ne bouge sauf avec Sa permission. Alors comment peut-il dire "pourquoi" et "ce qu'il a fa

(Plateforme et Magazine) Il a décrit l'amant comme celui dont le secret est ouvertement exposé et il ne sait pas comment le cacher.

Le véritable amant a dit

Celui qui prétend qu'il cachera son amour jusqu'à ce qu'il en doute est un menteur

L'amour est plus puissant pour le cœur par son oppression *** que de voir que la dissimulation y a sa part

Et si Le secret de l'homme intelligent est devenu apparent, car *** il n'est apparu que lorsque le garçon a été vaincu

J'envie quelqu'un avec une passion réservée *** qui n'a pas été accusé par les yeux et les cœurs < /p

L'amour est une force qui ne laisse pas un voile sans le déchirer, ni un secret qui ne le révèle pas. Ses expirations montent et ses expressions se succèdent. Ses membres en témoignent, y compris les maux et les nuits blanches qu'il porte, et ses états s'en enrichissent. S'il parle, il dit quelque chose qui n'a pas de sens. Il n'a ni l'un ni l'aut

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Il a décrit l'amant comme ne sachant pas qu'il est un amant avec un grand désir. Il ne sait pas pour qui son affection est grande.

Il ne sait pas celui pour qui sa bien-aimée ne se distingue pas. la proximité est un voile, c'est pourquoi il trouve des traces d'amour et l'image de son bien-aimé l'a revêtu, ce qui contrôle son imagination. Il le cherche du dehors, mais ne trouve pas ce qu'il a embrassé. Son image en lui est due à l'intensité apparente. de la bienveillance de l'être intérieur avec le sens qu'il prend de l'aimé et le suscite en lui, et ce sens que l'amant suscite en lui est ce qui l'inquiète et le dérange. Il est dedans et ne sait pas qu'il est en lui, donc il ne le cherche qu'à travers lui. Le doux est absent des sens. Il dit et ne comprend pas ce qu'il dit ni ce qu'il dit. Mon cœur est avec mon bien-aimé

Mon cœur est perdu, où puis-je le chercher ? *** Je ne vois pas mon corps comme ayant une maison

Mon