En connaissant la position du traître

Ce que cela signifie ne Lui est pas connu, car il est dépourvu d'adjectifs. Le Dieu Aimant est parfait en Lui-même et n'est pas complété par le superflu, donc Il n'a ni adjectif ni attribut, car il n'y a rien de semblable à Lui. . Gloire à ton Seigneur, Seigneur de Gloire, au-dessus de ce qu'ils décrivent.

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Il a décrit l'amante comme quelqu'un dont les noms sont inconnus.

Le poète a dit ,

Ne m'appelle pas quelqu'un d'autre qu'elle serviteur, *** car il est le plus honorable de mes noms. < /p

C'est comme on dit de lui qu'il n'a pas d'attributs, donc la servitude a une essence, donc il n'a pas de nom spécifique autre que celui de son bien-aimé l'appelle, donc quel que soit le nom par lequel il l'a appelé et par lequel il l'a appelé, il répond et l'accomplit. Ainsi, si on demande à l'amant : « Quel est ton nom », il répond : « Demande au bien-aimé », et quel que soit le nom qu'il m'a donné. par, c'est mon nom. Je n'ai pas de nom. Je suis l'inconnu, qui n'a pas de nom. Il sait, et la personne indéfinie qui ne reconnaît pas l'Amant de Dieu n'a pas de nom qui l'indique. Plutôt, la Divinité, qui est Son Bien-Aimé, a regardé l'effet qu'Il a eu sur Lui et l'a appelé par Ses traces. La vérité a accepté ce qu'Il l'a appelé. La Divinité a

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L'amant est décrit comme s'il demandait mais ne demandait pas.

Cette caractéristique s'appelle ennuyeuse et léthargie, et il ne l'a que dans le cas d'être absorbé dans l'amour qu'il a pour sa bien-aimée, pour au point que sa bien-aimée peut être à côté de lui et ne pas le reconnaître par lui et l'appeler et ne pas reconnaître sa voix même s'il le regarde. Comme une sortie dans son état, quand il est extrêmement agité, celui qui aime Dieu dit , "En effet, Dieu est indépendant des mondes." Il exige que leur respiration soit en souvenir de Lui et qu'Il soit l'Auditeur des supplications.

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L'amant a été décrit comme n'étant pas capable de faire la différence entre se connecter et abandonner sa préoccupation avec ce qu'il a de sa bien-aimée.

Il est toujours témoin, ou il l'est comme l'a dit l'orateur.

La nuit, si vous arrivez, est comme la nuit, si vous partez *** Je me plains de la longueur, je ne me plains pas de la brièveté

Dans les deux cas, c'est lui qui se plaint, et l'état ne change pas en lui, il est dans un tourment constant, et quant à nous, selon la première doctrine, nous n'avons rien à voir sauf avec lui, car il est notre témoin, nous ne connaissons pas d'Autre que Lui, nous ne rendons témoignage à personne d'autre que Lui, et nous avons cela en cela.

Mes affaires sont avec elle, et j'arrive la nuit, et si je pars ***, je m'en fiche si la nuit est longue ou courte.

L'amant de Dieu, la parole divine est une . Dieu Tout-Puissant a

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Il a décrit l'amant comme étant amoureux des soins de l'être aimé que l'amour vénère

Et il l'a humilié avec les soins qu'il trouve avec lui et dont la raison n'est connue que ce que donnent les faits. , que l'amant donne au bien-aimé sa domination sur lui, comme s'il était un gardien, et de cet état, vous devez sentir l'odeur de se faire dorloter dans l'humiliation et la soumission, et cela lui donne la position d'amour et d'amour de Dieu.

Mon serviteur avait faim et tu ne m'as pas nourri. J'avais soif et tu ne m'as pas donné d'eau. J'étais malade et tu ne m'as pas visité. Quiconque s'approche de moi d'un empan, Je m'approche de lui d'une coudée.

Il a donc doublé la proximité de celui qui prête à Dieu un bon prêt, et Il le doublera. Pour lui et pour lui il y a une récompense généreuse, donc le la récompense est doublée à titre indicatif, et la question est une question

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Il a décrit l'amant comme étant confus.

La raison en est son ignorance de ce qu'il y a dans l'âme de l'aimé, donc il ne sait pas dans quel état il se trouve. Cependant, si la vérité est sa bien-aimé, alors il sait que par ce qu'Il lui a prescrit, il n'y a donc plus de confusion dans son cœur que par ce qu'il lui a donné de secrets et ce qu'il lui a donné. Il l'a aimé pour sa douceur et il aime à rendez-le attachant à sa création afin que tous les désirs et tous les cœurs soient rassemblés autour de lui, et il ne peut le faire qu'en diffusant ses secrets, car les âmes sont créées pour aimer les subventions, les dons et les cadeaux. Alors il ne sait pas s'il aimerait se contenter de ces secrets qu'il diffuse ou non. C'est la cause de la confusion dans le cœur de ceux qui aiment Dieu. Dieu a exécuté le commandement divin selon lequel celui qui en avait eu connaissance auparavant croirait qu'il ne croyait pas, et sa parole et sa connaissance étaient les mêmes, alors pour quelle v