Leur amour s'est divisé et uni pour lui dans l'au-delà, quand il n'a pas vu sa bien-aimée, qui est la divinité, sauf en lui en particulier. Il a donc été précédé par la miséricorde, la force des deux parties et la faiblesse de l'intermédiaire, y compris le partenariat, et nous avons expliqué tout cela plus haut. C'est la différence entre l'amour et la passion, et quant à l'amour, c'est l'amour excessif ou l'amour excessif. Et c'est ce qu'Il a dit à propos de ceux-là. qui croient. L'amour de Dieu est plus fort, et il est avec Ses attributs. Si ce qu'on appelle amour est pris et sa manifestation est dans la semence du cœur, par laquelle on l'appelle aussi amour, alors il couvre l'homme dans sa et l'aveugle de tout sauf de son Bien-Aimé, et cette vérité se répand dans toutes les parties de son corps, de ses pouvoirs et de son âme, et coule en lui. Le sang était dans ses veines et dans sa chair, et toutes ses articulations étaient inondées, se connectant à sa présence et embrassant to

Quant à la convivialité, c'est la fermeté de l'amour, de l'adoration ou de la passion, quelle que soit la condition de cette qualité, donc si son possesseur décrit par elle est établi sur elle et que rien d'autre n'est fait à son sujet et ne l'enlève pas sa domination, alors son autorité s'établit dans l'activant et le compulsif, et ce qui est mauvais et facile en cas d'abandon et d'expulsion de l'être existant qu'Il aime pour que son bien-aimé apparaisse en lui, et qu'il ne s'en aille pas sous son autorité parce qu'il est la manifestation de son bien-aimé. C'est pourquoi cela est appelé amour, et c'est la parole du Tout-Puissant : « Le Très Miséricordieux leur donnera de l'amour », signifiant la fermeté dans l'amour de Dieu et dans le cœur de Ses serviteurs. le sens de l'amour, et l'amour a de très nombreuses conditions chez les amoureux que je mentionnerai, si Dieu le veut, comme le désir, l'amour, le désir, la mélancolie et les pleurs. La tristesse, le foie, le flétrissement, l