L'apparition de la sagesse dans le corps était pour l'esprit, donc les actions et les mouvements en sortaient pour le bien de son esprit, et son esprit était absent, car le waw n'existe pas dans le témoignage car il a été supprimé à cause de il est silencieux et la religieuse est silencieuse, donc cela fonctionne derrière le voile, donc il est absent de l'œil et la sagesse est visible, donc le but de notre amour pour lui est que nous connaissions la vérité de ce qu'est notre amour C'est une caractéristique psychologique de l'amant, ou une caractéristique morale chez lui, ou une relation entre l'amant et l'aimé, et c'est la relation qui attire l'amant à rechercher une connexion avec l'aimé. Nous avons dit que c'est une caractéristique psychologique. caractéristique de l'amant. Si l'on dit que nous le voyons disparaître, nous disons qu'il est impossible qu'il disparaisse sauf avec la disparition de l'amant de l'existence, et l'amant ne cesse pas d'exister, donc l'amour ne disparaît

C'est l'amour global dans lequel l'amant aime son bien-aimé pour son bien-aimé et pour lui-même, puisque l'amour naturel n'aime le bien-aimé que pour lui-même

Sachez que si l'amour spirituel est caractérisé par la raison et la connaissance, alors avec son esprit il est sage et avec sa sagesse il est savant, donc il arrange les choses dans l'ordre de la sagesse et ne dépasse pas leurs niveaux. Ainsi il sait S'il aime ce qu'est l'amour, quelle est la signification de l'amant, quelle est la vérité de l'aimé, ce qu'il attend de l'aimé, et si son aimé a la volonté et le choix, alors il aime ce que l'aimé aime. n'a pas de volonté, donc il n'aime que pour lui-même, ou pour un existant qui ne veut que son bien-aimé existe qu'aux yeux de cet existant, alors à ce point on dit de l'existant qu'il est aimé, même s'il n'est que en lui, non dans son essence. De sorte que l'existant, s'il est de ceux caractérisés par la volonté, peut l'aimer pour lui-même, non pour lui-même, même s'il n'est pas caractérisé. Par la volonté, l'amant n'aime son bien-aimé que pour lui-même, je veux dire pour l'âme même de l'amant, non pour son bien-aimé, car son bien-aimé