Hikmetin bedende ortaya çıkması ruh içindi, dolayısıyla fiiller ve hareketler onun ruhu için ortaya çıktı ve ruhu yok oldu, çünkü vav şahitlikte mevcut değildir çünkü o, silinmiştir. sessiz olması ve rahibenin sessiz olması dolayısıyla perde arkasından çalışır, dolayısıyla gözden kaybolur ve hikmet görünür, dolayısıyla ona olan sevgimizin amacı, aşkımızın ne olduğunun hakikatini bilmemizdir. Sevgilinin psikolojik bir özelliğidir, ya da onda bulunan ahlaki bir özelliktir, ya da sevenle sevilen arasındaki bir ilişkidir ve aşığı sevgiliyle bağlantı kurmaya iten ilişkidir.Psikolojik olduğunu söylemiştik. Sevgilinin özelliği: Yok olduğunu görüyoruz deniyorsa, sevgilinin varoluştan yok olması dışında yok olmasının imkânsız olduğunu, sevenin de varoluştan kopmadığını, dolayısıyla sevginin de yok olmadığını söyleriz. ama anlamlı olan onun yok olmasıdır. Daha ziyade özel bir sevgiliye bağlılığıdır. O özel bağlılık kaybolabilir, o sevgiliyle olan ilişki de yok olur ve başka bir sevgiliye ba

Doğal aşk, sevgiliyi kendisi için sevmediği için sevenin, sevdiğini sevdiği için ve kendisi için sevdiği kapsamlı aşktır

Bilin ki, manevi aşk akıl ve ilim ile vasıflandırılmışsa, o zaman aklıyla hikmetlidir, hikmeti ile de bilgilidir, dolayısıyla işleri hikmet sırasına göre tertip eder ve onların mertebelerinin dışına çıkmaz. eğer seviyorsa aşk nedir, sevenin anlamı nedir, sevgilinin hakikati nedir, sevgiliden ne ister, sevdiğinin iradesi ve tercihi var mı, yani sevdiğinin sevdiğini sever mi? İradesi yoksa, sırf kendisi için seviyorsa veya sevdiğinin ancak o varlığın gözü önünde var olmasını istemeyen bir varlık varsa, bu ölçüde varlığa sevildiğini söyleriz. O halde varlık, eğer iradeyle vasıflandırılmışlardan biri ise, onu kendisi için değil, kendisi için sevebilir, vasiyet edilmemiş olsa bile, âşık, sevdiğini başkası için sevmez. kendisi için yani aşığın kendi nefsi için diyorum, sevgilisi için değil, çünkü sevdiği bir şeye, bir nesneye aşık olarak anlatılmaz ama bu sevgilinin kendisinde var olanın bir iradesi olabilir, o halde sevenin sevdiğini sevmesi gerekir. O var olanı sever ve onu onun için