Soyez poli avec Dieu, même s'il ne lui était pas permis de commencer par al-Marwah dans sa quête, il ne l'aurait pas dit, et il a préféré ce par quoi Dieu a commencé plutôt que ce qui est dans la question du choix pour pour le bien du waw, car Dieu n'a commencé avec cela que pour un secret qu'Il connaît, donc quiconque ne commence pas par cela est privé de son bénéfice, et il a dit, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Que Dieu le bénisse et accorde-lui la paix. Retire-moi tes rites.

Et présenter Safa dans le Sa'y est l'un des rites .

J'ai raconté une histoire étrange dans ce sens à propos d'un juif qui m'a parlé de Musa bin Muhammad al-Qurtubi, des dômes du muezzin dans la Grande Mosquée de La Mecque et du minaret de Bab al-Hazourah et Bab Ajyad, que Dieu lui fasse miséricorde, en l'an cinq cent quatre-vingt-dix-neuf. Il dit : Il y avait un homme à Kairouan qui voulait accomplir le Hajj, mais son esprit errait alors qu'il voyageait entre terre et mer pendant un certain temps. l'emportera sur lui, et à un certain moment la mer l'emportera sur lui. Alors il dit : Si demain matin le premier homme qui le rencontre, je le consulterai, alors là où il prévaudra sur moi, je le jugerai. La première personne qui le rencontra était un Juif. Puis il résolut et dit : « Par Dieu, je lui demanderai. » Il dit : « Ô Juif, je te consulterai au cours de mon voyage. Dois-je marcher sur terre ou dans la mer ? » Alors le Juif lui dit : « Gloire à Lui. » Dieu, et dans une telle situation, quelqu'un comme toi demande : N'as-tu pas vu

Abu Hamid Al-Ghazali a nié cette position et a déclaré qu'il n'y a pas de position entre la vérité et la prophétie, et que quiconque croise le cou des véridiques tombe dans la prophétie et que la prophétie est une porte fermée. Alors il avait l'habitude de dire : « Ne croisez le cou des véridiques." Il ne fait aucun doute que les prophètes qui suivent les lois sont les plus hauts serviteurs de Dieu au-dessus des êtres humains. Cependant, il n'est pas exagéré de les distinguer. Dieu est celui qui est curieux de connaître la connaissance que l'homme vertueux n'a pas, et sa distinction avec lui n'indique pas qu'il est meilleur que lui avec cette connaissance. Au contraire, il lui dit : « Ô Moïse, j'ai la connaissance que Dieu m'a enseignée, mais tu ne le sais pas, et tu sais que Dieu t'a enseigné, mais moi je ne le sais pas. » Il ne lui dit pas : « Je suis meilleur que toi. » Au contraire, il connaissait la vérité de Moïse et ce qu'il devait faire. ce qu'il lui a interdit d'être avec

De cette position, Abu Bakr Al-Siddiq a acquis le secret qui s'est installé dans son âme, et la force de ce secret est devenue apparente avec le temps et ce qu'Aisha a dit au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. pendant sa maladie, lorsqu'il reçut l'ordre de diriger le peuple dans la prière, qu'il était un homme misérable, et que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, apprit de lui le secret qui s'était produit. la communauté ne le sait pas, et il ne restait pas une seule personne le jour où le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est mort, sauf qu'il a été étonné ce jour-là, confus dans son esprit et a parlé de quelque chose qui était Ce n'était pas le cas de lui, à l'exception d'Abou Bakr al-Siddiq. Rien de tout cela ne lui vint à l'esprit, mais il monta plutôt en chaire, s'adressa au peuple et mentionna la mort du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et il " Celui d'entre vous adore Moh

Ce qu'il faut dire, c'est qu'il n'y a pas d'homme entre Muhammad et Abu Bakr, non qu'il n'y a pas de place entre la véracité et la prophétie, car la personne véridique suit le chemin de la foi, et tout ce qu'elle nie, le suit, il nie, et ce qu'il affirme, suivi, il le déclare. C'est la part de la personne véridique en ce qu'elle est un ami et en ce qu'il y a un autre lieu qui n'est pas jugé par l'état de véracité, alors sachez-le. Le quatorzième livre se terminait par la fin de la cent sixième partie des conquêtes mecquoises