La loi divine tout cela, donc Al-Shafi'i a interdit exactement ce que les Hanafi ont rendu permis, et Abu Hanifa a permis ce qu'Ahmad ibn Hanbal a interdit, donc il a permis ce qu'il n'a pas permis. Alors ils étaient d'accord sur les choses et n'étaient pas d'accord. sur les choses, et chacun dans cette nation a une loi qui nous est prescrite par Dieu, même si nous savons que leur rang est en dessous de celui-là. Messagers inspirés de Dieu

Ainsi, la prophétie et le message dans son essence et sa règle n'ont pas été abrogés. Au contraire, la révélation relative au Messager et au Prophète a été retranchée de l'ange descendant sur son oreille et son cœur et interdisant l'utilisation du nom du Prophète et Messager, donc il n'est pas dit du mujtahid qu'il est un prophète ou un messager, tout comme la diligence des prophètes était interdite dans ce qu'il a légiféré et le mujtahid, même s'il a guidé le peuple par ce qu'il a C'est à Lui qu'appartiennent sa direction et sa diligence, c'est pourquoi ce nom ne lui est pas donné, car c'est un terme spécifique aux prophètes et aux messagers, non pas à Dieu ni aux saints. Il s'agit plutôt d'un nom spécifique pour la servitude, qui est l'essence de la proximité avec le maître et de ne pas rivaliser avec le maître dans son rang, contrairement à la tutelle, car le serviteur lui est un concurrent au nom du Gardien, le Très-Haut, et pour cette raison il est dur envers ceux qui extrait

Et si la prophétie est un attribut divin dans ses règles, et parmi elles, la vérité s'est imposée ce qu'elle a imposé, parce que l'obligation est pour la charia ce qu'elle est pour autre que la charia, alors Il a dit : « Votre Seigneur s'est décrété la miséricorde sur lui-même. Cela découle des règles de la charia, alors sachez-le et soyez ferme dans la connaissance de ce que nous avons mentionné, car il est facile de monter et difficile de descendre. C'est ainsi que je l'ai vu. Lors de l'incident d'hier soir, j'ai voulu restreindre cette porte. Nous n'avons pas parlé dans cette section de ce dont nous avons parlé sauf ce que nous avons vu dans l'incident et nous y avons vu la porte au nom du Messager et du Prophète fermée sur ma droite, et l'ascension en l'insérant dans la route, la rue dans laquelle les gens marchent, et je me tenais à la porte et pas au-dessus de cet endroit qui m'arrêtait. La vérité est qu'il n'y a de place pour personne sauf ce qui est à l'intérieur cette cho

Cette nuit-là, j'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il n'aimait pas amener les funérailles à la mosquée. Il n'aimait pas non plus couvrir le mort du corps de l'homme avec un vêtement supplémentaire sur son linceul. Il a ordonné qu'on le lui retire et qu'on le laisse sur son cercueil dans son linceul, et qu'il ne soit pas du tout recouvert d'un cercueil. Il m'a ordonné si le tissu froid était plus chaud. L'eau est pour laver les impuretés, mais le matin, il était dans un état d'impureté, et je l'ai vu le remercier d'avoir eu des relations sexuelles, et cela a été recommandé à celui qui avait fait tout cela. Je l'ai vu cette nuit-là, et j'ai vu Ahmad ibn Hanbal cette nuit-là, et Je lui ai mentionné que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, m'a ordonné de chauffer de l'eau pour me laver des impuretés, et il m'a dit que c'est ce qu'Al-Bukhari a mentionné. Il a vu le Prophète, que Dieu le bénisse. lui et accorde-lui

Quant à la prophétie, qui n'est pas diminuée, elle est exaltation, et aucun nom n'en est donné à Dieu, et elle a en Dieu le nom de Haut en Rangs, Possesseur du Trône, Il jette l'Esprit par Son commandement sur qui Il veut parmi Ses serviteurs. Cela porte aussi le nom de Très-Haut et de Très-Haut, et il est privé de prophétie, et il est engendré par la prophétie, qui est l'exaltation. Le raccourcissement est l'original et l'extension est une augmentation. Les Arabes ne sont-ils pas voyez dans la nécessité de la poésie qu'il est permis de raccourcir le texte étendu parce que c'est un retour à l'original, et qu'il n'est pas permis de prolonger le texte raccourci parce que c'est un écart par rapport à l'original et à l'esprit entre Lui, le Tout-Puissant. , et qui Il veut de Ses serviteurs avec de bonnes nouvelles et des avertissements ? Et les saints dans cette prophétie ont un grand lieu de boisson, comme nous l'avons mentionné, en particulier le Prophète, que les prières et la paix

C'est la différence entre un prophète et un gardien dans la prophétie. On dit de lui qu'il est prophète et de lui on dit que d'un héritier gardien, et l'héritage est un attribut divin, car il a dit de lui-même qu'il est le meilleur des héritiers. Ainsi, un tuteur ne prend la prophétie d'un prophète qu'après que l'héritier légitime l'a héritée d'eux et l'a ensuite transmise au tuteur afin que cela soit plus complet dans son droit jusqu'à ce qu'à cet égard, il est attribué à Dieu et non à quelqu'un d'autre. Certains saints le prennent comme un héritage du Prophète, et ce sont les compagnons qui l'ont vu ou qui l'ont vu dans son sommeil. Alors les graphistes le prennent comme successeur d'un ancêtre jusqu'au Jour de la Résurrection, la lignée est donc très éloignée. Quant aux saints, ils le tiennent de Dieu Tout-Puissant à cause du fait qu'il en a hérité et en a hérité. Selon ceux-ci, ils sont des disciples. Messagers avec un tel chaîne de transmission élevée et préservée, selon laqu

Abu Yazid a dit: "Vous avez pris votre connaissance d'une personne morte, et nous avons pris notre connaissance d'une personne vivante qui ne meurt pas. Dieu Tout-Puissant a dit à son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de la même manière. situation lorsqu'il a mentionné les prophètes.