L'existence, lorsqu'elle y goûta et en apprit, la non-existence l'appela à elle et lui dit : « à ta destruction, parce que tu es un accident et que tu n'as aucune permanence dans l'existence, puisque ce qui est accessoire à son la réalité est qu'il n'a pas de permanence, alors reviens-moi de mon commandement. » Par conséquent, l'évidence de la raison indique que l'accident cesse d'exister pour lui-même, puisque l'agent ne fait pas la non-existence parce qu'il est la règle du néant. Existent, donc les symptômes ont cessé d'exister dans la deuxième fois de leur existence, ils sont donc tombés dans l'emprise d'un néant impossible et ne sont pas revenus à l'existence par la suite. Au contraire, Dieu crée les gens comme eux, donc ils leur ressemblent dans la définition et réalité. Et quels sont les objets de ceux qui ont existé et ont cessé d’exister en raison de l’expansion divine ? C’est la tutelle de quelque chose d’autre que Dieu, c’est-à-dire la victoire de quelque chose d’autre q

Si vous comprenez cela, sachez que la tutelle humaine est divisée en deux parties : privée et générale. Les générales sont responsables les unes des autres, en fonction de leur pouvoir de pourvoir aux intérêts connus dans l'univers. Elles sont soumises les unes aux autres. Du plus haut au plus bas et du plus bas au plus haut. Cela n'est pas nié par une personne rationnelle, car c'est la réalité. Le rang le plus élevé est le roi. Le roi est soumis aux intérêts des sujets. Le vulgaire, les sujets , et le vulgaire est soumis au roi. L'asservissement des sujets par le roi n'est pas pour le commandement des sujets, mais pour ce qui est requis par l'intérêt pour lui-même, et les sujets bénéficient de la règle de subordination, non pas qu'ils soient destinés au bénéfice qui leur revient de la soumission, et la soumission des sujets dans les deux sens est la même manière dont ils participent avec le roi, en ce sens qu'ils ne sont pas motivés à soumettre, sauf pour rechercher le bénéfice q

Quant à la section spécifique, c'est la tutelle qu'ils ont, qui est la victoire dans l'acceptation de certaines des décisions des noms divins sur d'autres noms, simplement par leurs actions et ce qui apparaît dans leurs univers, car ils sont susceptibles de les effets des noms en eux, de sorte qu'avec cette tutelle ils descendent aux positions des vrais divins, de sorte que le règlement est pour eux le même que le règlement est pour les noms. Avec leur disponibilité

Cette tutelle chez les gens de conditions est plus apparente en général que son apparition chez les gens de gares, et elle est plus apparente chez les propriétaires de gares en particulier que son apparition chez les gens de conditions, mais il est difficile de réalisez-le, parce que le propriétaire de la station a une habitude constante et cela change à chaque fois avec chaque âme parce que c'est dans chaque âme. C'est une affaire divine que personne ne connaît, bien qu'il le fasse d'un endroit où il le fait. ne le ressent pas, donc il ne faut pas le féliciter pour cela, et cette chose spéciale doit être louée, et la personne dans la situation est extraordinaire, alors les yeux se tournent vers lui et les âmes l'acceptent, et il reste constant pendant longtemps période dans un état, et il ne sent pas que cela a changé en lui, et il est empêché de le savoir par son amour pour l'autorité qu'il lui a donnée. La situation est en contraste avec la personne en statut, et s'il a senti s

Le titulaire de ce statut a différents états, dont l'état de fiabilité, l'état de proximité, l'état de proximité, l'état de révélation, l'état de rassemblement, l'état de bienveillance, l'état de force, l'état de l'enthousiasme, l'état de douceur, l'état de bonté, l'état de propreté et l'état de politesse. S'il se manifeste en autorité, il est content et on dit qu'il est sultan, et s'il se manifeste en majesté, il est poli, et dans sa manifestation. La beauté est pure, et dans la manifestation de la grandeur, elle est pure, claire et sainte, et si elle se manifeste dans le parfum, c'est un parfum qui la reconnaît, et dans le prestige, elle en fait un maître, et en bonté, il fond, et en beauté, il l'adore lui et son esprit .

Ainsi les saints ont des ramifications et des retournements, et ils ont le rideau et le voile. S'Il s'approche d'eux, Il les protège et les cache et les cache, alors ils deviennent ignorants. Et s'Il les punit et qu'ils ne le sont pas. prophètes, Il leur montre qu'ils transgressent les coutumes, afin qu'ils le sachent, ainsi ils cachent la création à Dieu, et il leur est ordonné de les appeler à Dieu. Le droit de ceux qui ont rang parmi les saints est l'obéissance, et leur Les paroles sont entendues. Ils ont toutes les positions et conditions, et ils sont le souvenir des hommes, et Il ne les suit pas. C'est honteux et Il ne les soutient pas dans ce dont ils doutent. Pour eux, l'au-delà est sincère comme c'est pour Dieu, et pour eux ce monde est mêlé à lui comme il l'est pour leur maître, donc ils sont évidents dans les attributs de la Vérité et pour cette raison ils sont ignorants.

La tutelle est une restriction à l'information *** de celui qui a le contrôle sur les biens et les personnes

Et parmi les anges de la soumission, Il leur montra *** le Seigneur des serviteurs, parmi les gens du bien et du mal.

Quant aux anges de l'errance, ils n'y ont aucune *** part, selon ce qui a été indiqué dans le rapport.

Mahaymon est ivre de son amour *** Ils ne savent pas d'un œil sans trace

Dieu les a honorés, Dieu les a rapprochés *** Dieu les a choisis pour cette scène dangereuse