Disposer de toutes choses est une position de Celui qui sait et comprend, mais tout ce qu'atteint une créature de Dieu est spécifique à la vérité et la vérité n'est révélée par elle que si les gens de l'Enfer prennent leur place et les gens du Paradis prennent leur place. Chacun est satisfait de ce dans quoi il se trouve en plaisant à la vérité et ne la désire pas. L'un d'eux quitte son statut alors qu'il en est content. C'est un étrange secret qui nous n'avons vu personne de la création de Dieu avertir, même s'il le savait sans aucun doute et ne l'a pas préservé, et Dieu sait mieux, sauf pour sa protection pour lui-même et sa miséricorde pour la création, car le déni vient vite de la part des auditeurs. Par Dieu, je ne l'ai prévenu ici que parce que la miséricorde a prévalu sur moi. En ce moment, celui qui comprend sera heureux, et celui qui ne comprend pas ne sera pas affligé par son manque de compréhension, même s'il en est privé. sur lui .

Comme la jalousie est étonnante dans le monde***Et Dieu nous a décrit avec elle.

Et nous avons dit : « Dieu est jaloux de *** ce que la charia a décidé, et nous n'irons pas »

Nous l'avons accepté, mais c'est l'une des choses les plus difficiles à attribuer. < /p

Et en effet, en termes de nos pensées ** * l'imposition d'un objet est à l'accusatif

Et la révélation est comme la charia dans son dicton *** Et la question du Seigneur de la révélation n'est pas cachée

Et la chose est vraie et c'est une merveille *** pour laquelle fuient leurs esprits < / p>

Al-Shibli a déclaré dans sa décision *** qu'il avait une décision plus difficile

Sachez, que Dieu nous aide ainsi que vous avec un esprit venant de Lui, que la jalousie est un attribut de Dieu

Il a été rapporté dans le rapport que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde paix, a dit à propos de Saad : « Saad est jaloux, et je suis plus jaloux que Saad, et Dieu est plus jaloux que moi, et de sa jalousie il a interdit les actes immoraux . »

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Dans ce hadith il y a Il y a un grand problème entre les Ash'aris et les Mu'tazilites, et c'est un hadith authentique. La jalousie se prouve par la foi, mais avec un outil spécifique, qui est l'adjectif lam, ou min, ou le b. C'est impossible avec un outil, ce qui est arrivé d'Al-Shibli, soit par erreur, soit avant que Dieu connaisse la connaissance des connaisseurs, donc la jalousie est un obstacle. Dieu est jalousie pour Dieu, pour Dieu, ou pour Dieu, et jalousie pour Dieu. Dieu est impossible

La prise de conscience qu'il s'agit d'un attribut divin est un attribut qui requiert les autres, et c'est pourquoi on l'appelle jalousie. Sans l'observation des autres, cela ne s'appellerait pas jalousie et n'existerait pas. Le Tout-Puissant Dieu cherche la divinité destinée, et Il est l'Autre, donc il doit y avoir l'existence de ce qu'Il cherche, à l'exception de Son existence, donc Il a créé le monde de la manière la plus parfaite que soit l'existence, car elle doit être. C'est le cas en raison de l'impossibilité d'ajouter l'imperfection à la puissance parfaite. C'est pourquoi Il a dit : « Il a donné à toute chose sa création, qui est la perfection. » Si l'imperfection n'avait pas existé dans le monde, le monde n'aurait pas été parfait. le monde est la présence d'imperfection supplémentaire en lui. C'est pourquoi nous avons dit qu'Il a été créé sous une forme parfaite, de telle sorte que rien de plus parfait que Lui ne restait possible. Parce qu'il est à l'image divine.

Par Sa Majesté, lorsque la Vérité a su que ce serviteur, avec ce que Dieu l'avait perfectionné de puissance divine dans la forme parfaite, devait revendiquer dans les attributs ce qui est vrai pour Dieu afin de rechercher la forme parfaite de cet attribut, qui est l'un des certains attributs divins, alors la Vérité était jalouse de participer à certains des attributs de la majesté et préoccupait l'homme de ce qu'Il lui accordait le reste des attributs divins, alors qu'il savait aussi qu'il ne s'arrêtait pas là. et qu'il doit donner à l'image parfaite son droit d'être qualifiée d'attributs divins, et qu'elle dépasse ce qui lui était restreint, comme la grandeur, l'orgueil et la puissance.

Alors il dit : L'orgueil est mon manteau, et la grandeur est mon vêtement. Qui peut rivaliser avec moi ? J'en ai coupé un.

Et il dit : "Ainsi Dieu impose son sceau à tout cœur arrogant et tyrannique." l'essence de la jalousie. Il était jaloux de ces attributs parce qu'ils apparte