Ce qui est vrai à propos de ces morales divines, c'est qu'elles sont toutes dans la création de l'homme et apparaissent à ceux qui les connaissent dans chaque être humain dans la mesure où elles apparaissent sous l'aspect divin. Car chacune de ces morales n'est pas appropriée. pour que le traitement soit généralisé dans tous les univers, ni du côté de la vérité ni du côté de l'homme, car il est généreux. De même, l'homme est absolument généreux, et bien que la vérité soit absolument généreuse, un de ses noms est la dissuasion, et l'un de ses noms est le nuisible, et l'un de ses noms est le madhiy, et Il pardonne et punit qui Il veut, et donne la domination et enlève la domination, et se venge et est généreux, et avec cette restriction, il est contre un peuple et non un autre peuple avec une qualité absolue, et il en est ainsi chez l'homme, car c'est une création originale, elle n'est pas créée pour lui, et il n'est pas valable que ces morales soient généralisées à partir de l'homm

Tout ce qui apparaît de l'homme en termes de bonnes et de mauvaises mœurs est tout dans sa création, et ils sont une réalité pour lui, ni une métaphore ni un emprunt, tout comme Lui, Gloire à Lui, est tout ce qu'Il s'est nommé avec, non pas les attributs des actions avec lesquelles il s'est décrit, comme la création, la renaissance, la mort, la prévention, le don, la création, la tromperie, le complot et la moquerie. Et la séparation, et le jugement, et tout ce qui a été mentionné dans les livres révélés et prononcés par les messagers, tels que le rire, la joie, l'émerveillement, l'allégresse, un pied, une main, deux mains, une main, des yeux et un bras. Tout cela est une description correcte, car ce sont Ses paroles. , le Très-Haut, sur lui-même et sur les paroles de ses messagers à son sujet, et il est véridique, et elles sont véridiques, basées sur des preuves rationnelles, mais selon ce qu'il sait et dans la mesure où lui-même l'accepte. si cela convient à sa majesté, nous n'a

Cependant, il y a des noms qui sont donnés au serviteur et ne sont pas donnés à la Majesté Divine, même si le sens inclut cela, comme le nom avare donné au serviteur mais pas la vérité, qui est une interdiction, et l'un de ses noms est celui qui empêche. Et toute prévention n'est pas avare. Celui qui refuse le droit de la personne méritante est avare, et la vérité est établie par les paroles de Moïse selon lesquelles Dieu a donné à toute chose sa création, donc il n'était pas avare. sur toi, qui t'as donné ta création et accompli tes droits. Interdire ce que la création ne mérite pas, ce n'est pas refuser l'avarice. Dans cette mesure, nous faisons la distinction entre ceux qui interdisent, et ainsi est le nom du menteur parmi ceux qui nient. C'est unique au serviteur et cela ne devrait pas être appliqué à la vérité, car il est véridique à tous égards, tout comme le serviteur est véridique et menteur et véridique également à tous égards, mais l'attribution de la véracité au servite