Nous disons donc que le monde de l'invisible est perçu par l'œil de la perspicacité, tout comme le monde du témoin est perçu par l'œil de la vue, et tout comme la vue ne perçoit le monde du témoin que les ténèbres, à moins que le Le voile d'oppression ou d'obstacles similaires est levé. Ensuite, les obstacles sont levés et les lumières se répandent sur les choses tangibles et la lumière de la vue et la lumière visible sont combinées. Celui qui voit avec la vue perçoit les choses visibles. De même, le L'œil perspicace voile les pensées, les désirs et l'observation des autres depuis le monde naturel dense jusqu'à de tels voiles qui l'empêchent de percevoir le royaume, je veux dire, le monde de l'invisible. Ainsi, si une personne se tourne vers le miroir de son cœur et le purifie par le souvenir et la récitation du Coran, puis il obtient de cette lumière, et Dieu a une lumière répandue sur toutes les choses existantes. Elle est appelée La lumière de l'existence. Si les deux lumières

C'est que la lumière qui s'étend de la Présence de l'Être sur le monde de l'invisible dans les présences existentielles ne les englobe pas toutes, et ne s'étend pas non plus sur elles en ce qui concerne ce Révélateur, sauf dans la mesure de ce que Dieu Tout-Puissant désire, et c'est là le stade de la révélation. Notre preuve de cela pour nous-mêmes est notre goût et pour les autres, sa parole : « Dis... Je ne sais pas ce qui me sera fait, ni ce qui vous sera fait, si je suis autre que ce qui est prévu. qui m'a été révélé avec la plus grande pureté de Mahomet, ce qui est sa parole, ou derrière un voile. Peu importe combien cela apparaît de la part de quelqu'un qui s'est produit dans cette situation à la surface contre une personne, c'est la prudence, qui est la le plus haut niveau d'ouverture et sa place. Du Livre de Dieu, en vérité, en ce sens qu'il y a des signes pour ceux qui se distinguent par la caractéristique, qui est le signe, comme nous l'avons dit, et il ne faut jamais se

Et puis une autre révélation en physionomie, c'est que Dieu a placé dans le monde la présence d'attributs, dans lesquels se trouvent des images des fils d'Adam et leurs conditions dans leur temps jusqu'à leur séparation, et cela est caché à tous. des créatures supérieures et inférieures, à l'exception de la plume et de la tablette. Ainsi, si Dieu voulait choisir un serviteur et lui assigner cette position, il purifierait son cœur, l'expliquerait et ferait en Lui une lampe éclairante de sa foi, en particulier sa lampe des noms divins, le nom dominant du croyant, et dans sa main est cette Présence, et cette lampe de la Présence de la Divinité est prise par le Nom Croyant. Ainsi, si le cœur est illuminé par cette lumière divine et le la lumière se répand dans les coins de son cœur avec la lumière de l'œil perspicace, de telle sorte qu'il atteint la perception des perceptions par la révélation et le témoignage de l'existence de ces lumières. Si le cœur atteint ce que nous avons mentio

Le fait que la création dans l'homme et la création *** soit comme le khôl dans les yeux et le khôl

Et si sa récompense y est doublée, alors quand *** atteindra-t-il le rang d'anges et de messagers ?

Il est le seul par qui le temps vit *** car il est l'arrangeur des décisions et des états.

Il descend de son gloire en lui écrasant le cou *** et c'est Lui qui confirme les symptômes et les maladies

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Dieu n'interdirait pas l'usure et ne vous l'enlèverait pas

C'est un hadith authentique, donc il s'est inclus avec nous dans ce qu'il nous a interdit de gouverner, car toutes les mœurs sont des attributs divins, donc tous sont honorables. Ils sont tous dans la création de l'homme, et c'est pourquoi il s'adresse à eux. Certains qui n'ont aucune connaissance de les faits disent qu'ils sont créés dans l'homme, et en vérité ils sont créés. Ceci est de la part de celui qui dit ignorance des choses, s'il n'utilise pas cela métaphoriquement ou en considérant la préséance de l'existence de la vérité sur l'existence. du serviteur, car il faut exister pour lui-même, et l'homme existe dans son Seigneur, donc il bénéficie de l'existence. Ainsi la création en a bénéficié. Si ce principe était pris en compte, alors il disait par création, son dessein était correct Et si par création il entendait que ce qui e