Quant au fait que son visage soit fluide, cela signifie fluidité et gaieté, et quant à ses yeux, c'est la juste considération des choses, et quant à son œil étant enclin à l'obscurité et à l'obscurité, il regarde dans le invisibles et extrayant des choses cachées, et quant aux yeux écarquillés, c'est la tendance à extraire la connaissance du monde du témoignage, et ce sont des gens de considération, et quant à l'équilibre de la tête, c'est la fourniture du Quant au fait qu'il ait les épaules lâches, cela signifie la possibilité de mal en son absence sans laisser de trace, et quant au fait que le cou soit droit, cela signifie regarder les choses sans inclination vers elles.

Quant à la longueur excessive du cou, c'est anticiper ce qui n'est pas approprié, comme l'espionnage. Quant à la brièveté excessive, c'est négliger ce qu'il faut anticiper. Quant à la modération de la crinière, c'est la rectitude du cou. expression avec le poids avec lequel le bénéfice arrive au destinataire. Quant au manque de chair dans la hanche et la colonne vertébrale, c'est sa considération des questions qu'il néglige. Et il s'appuie sur elle pour faire comprendre à l'un des deux fêtes, car s'il s'agit d'un barzakh, cela peut être possible dans la plupart des cas. Quant au fait que la voix soit cachée, cela signifie garder le secret à la place du volume. Quant à la pureté de la voix, cela signifie qu'elle n'y ajoute rien. Quant à la longueur de la langue, c'est pour une manipulation douce, et quant à l'extension de la paume, cela signifie jeter le monde sans attachement.

Quant au manque de parole et de rire, son attention est portée sur les sites de sagesse, donc il parle et rit autant que nécessaire. Quant à la tendance de sa nature à être deux fois, c'est qu'en jaune il tend vers le monde supérieur, et en noir vers le monde inférieur, et en extrayant ce qui y est caché de la joie des yeux de ce que la nature obscurcit la plupart des esprits à voir. Quant au fait qu'il est auparavant dans leur esprit de désapprobation de la nature, et quant au fait qu'il est à ses yeux joie et bonheur, c'est attirer les âmes des autres vers lui avec amour, et quant au fait qu'il n'est pas avide d'argent, c'est s'éloigner de tout ce qui l'incline vers ce qui ne lui est d'aucune utilité, et quant au fait qu'il ne veuille pas vous contrôler ou gouverner, c'est son travail de perfection. Sa servitude ne lui est pas due. Quant au fait qu'il n'est ni l'un ni l'autre. hâtif ni lent, c'est-à-dire qu'il n'est ni prompt à prendre avec capacité ni impuissant.

De même, lorsque nous avons regardé les maîtres de la jurisprudence, nous avons constaté qu'ils se référaient dans cette affaire à deux extrêmes et à un extrême, et qu'ils divisaient les choses en louables et blâmables, je veux dire morales, et ils plaçaient tout le bien dans au milieu et ont placé la déviation dans les deux extrêmes. Ils ont dit du blond très blanc et du blond bleu, je n'ai pas entendu de reproche et que ce n'est pas louable, et l'extrême aussi. Une personne noire et un nez très fin sont Tout cela est répréhensible, et celui qui est modéré entre eux et ne penche pas vers un des deux extrêmes, par exemple hors de la limite, est louable, comme nous l'avons dit plus haut. Quand nous avons vu qu'ils l'avaient limité à ce que nous avons mentionné, nous l'avons regardé dans ce monde humain, où la bonté et la laideur apparaissent, alors nous avons dit : Il n'y a pas de bonté qui donne un statut à Dieu. Il n'y a pas de laideur qui se produit en évitant le bien de Dieu, s

Nous disons donc qu'une personne ne peut pas être libre d'être l'un des trois au vu de la charia, et elle peut soit être une personne purement mystique, qui est celle qui prône l'abstraction du monothéisme dans notre cas et notre action, et cela conduit à perturber les règles de la charia, comme la charia mystique, et à abandonner ce que le législateur a voulu par elle, et tout ce qui conduit à la démolition d'une règle religieuse légitime est répréhensible. purement apparent, omniprésent et omniprésent, de telle sorte que cela conduit à l'anthropomorphisme et à la ressemblance. C'est aussi le même que celui attaché à la condamnation selon la loi. Ou bien elle est conforme à la loi selon l'entendement de la langue. Partout où le législateur est passé , il marchait, et partout où il s'arrêtait, il se tenait, pied après pied. C'est l'état du milieu, et en lui l'amour de la vérité est valable. Le Tout-Puissant lui dit : "Son Prophète dit : 'Suivez-moi, et Dieu vous aimera et vous par

Alors vous saurez, que Dieu vous accorde le succès, que le monde supérieur en général est le moteur, le monde des sens et du témoignage, et que sous son oppression se trouve la sagesse de Dieu Tout-Puissant, et non pour lui-même. Il méritait cela. Le monde du témoignage ne révèle pas la règle du mouvement, du repos, de la nourriture, de la boisson, de la parole ou du silence, sauf du monde de l'invisible, c'est-à-dire que l'animal ne bouge que intentionnellement et volontairement, et ils sont les le travail du cœur et de la volonté du monde de l'invisible, et le mouvement et autres du monde du témoignage, et le monde du témoignage chaque fois que nous le percevons par les sens, est habitude et connaissance .