Cette chose, j'ai trouvé, a des aspects correspondant aux noms qui la désignent, et ce sont les faits que nous avons mentionnés. Un exemple de ceci est ce qui vous a été prouvé dans la connaissance cela est au sens apparent des esprits et sous leur domination sur le droit d'une entité existante qui est individuelle et indivisible. Comme l'essence individuelle, la partie indivisible, elle a de multiples réalités qui nécessitent des noms divins selon leur nombre. sa création nécessite le Nom Tout-Puissant, et la face de sa domination nécessite le Nom Connaissant, et la face de sa spécialisation nécessite le Nom Désiré et la face de sa manifestation nécessite le Nom Voyant et Voyant, et autre que cela. Même si c'est individuel, il a ces aspects et d'autres qui ne le sont pas. Nous les mentionnons, et pour chaque visage il y a plusieurs visages qui nécessitent des noms en fonction d'eux, et ces visages sont les faits que nous avons en quelques secondes, et les déterminer est di

Et sachez que nous pouvons laisser de côté les noms malgré leur abondance si nous remarquons les visages de ceux qui les cherchent dans le monde, et si nous ne le remarquons pas, revenons en arrière et remarquons les mères des exigences indispensables. pour nous, ainsi nous saurons que les noms sur lesquels les mères sont attachées sont aussi les mères des noms, donc c'est plus facile à regarder, le but est complété, et il est facile de transgresser ces mères. car il est facile de rapporter les filles aux mères. Si vous regardez toutes les choses connues dans les mondes supérieurs et inférieurs, vous constaterez que les sept noms exprimés par des adjectifs selon les savants en théologie les incluent. Nous l'avons mentionné dans notre livre, que nous avons appelé Établir des Cercles, et notre objectif dans ce livre n'est pas dans ces sept mères exprimées par des adjectifs, mais Nous voulions dire les mères à partir desquelles il est nécessaire de trouver le monde, tout comme nous n

La raison pour laquelle ces noms se sont tournés vers le nom de Dieu était de créer le monde. Le reste des noms ainsi que leurs vérités prévoyaient également que les imams des noms sans égard au monde ne sont que quatre, nul autre que Son le nom, le Vivant, le Parlant, l'Entendant et le Voyant. Car s'Il entend Ses paroles et voit Son essence, alors Son existence est complète dans Son essence sans regarder le monde, nous ne voulons des noms que ce qui l'existence du monde établit, ainsi les noms se sont multipliés pour nous, ainsi nous avons changé en leurs maîtres, ainsi nous sommes entrés chez eux en leur présence, et nous n'avons trouvé que ceux que nous avons mentionnés et mis en valeur selon ce que nous avons vu d'eux, ainsi la raison pour laquelle les maîtres des noms se sont tournés vers le nom Dieu était pour trouver à nos notables le reste des noms, donc le premier Celui qui se lève pour chercher ce monde, le nom qui gouverne et sépare de la question du nom souverain, alor

Ainsi, le premier des noms du monde sont ces deux noms, et le nom du dirigeant est celui qui a accompli le temps prédéterminé de la création, donc l'aspirant s'y est attaché selon ce que le dirigeant a souligné et arrangé. n'ont rien fait à partir de l'émergence de cet exemple sauf avec la participation du reste des noms, mais derrière le voile de ces deux noms, et pour cette raison l'imamat est valable pour eux et les autres ne le sont pas. jusqu'à ce que l'image de l'exemple apparaisse, et qu'ils y voient les vérités qui leur convenaient, les incitant à l'adorer, de sorte que chaque nom se passionnait pour sa réalité qui était dans l'exemple, mais ils étaient incapables de l'influencer, parce que la Présence dans laquelle cet exemple a été révélé ne leur a pas donné, de sorte que l'adoration et l'amour les ont conduits à chercher, à s'efforcer et à désirer trouver une image. Il a donné cet exemple pour montrer leur autorité et confirmer leur existence .