Il a exécuté le châtiment ou était l'un de ceux qui doivent témoigner de l'établissement d'un châtiment, donc il en a témoigné ou l'a exécuté, donc il ne l'exécute que par miséricorde et du Nom le plus miséricordieux dans le droit de celui qui l'a limité et de celui qui a été témoin, non par vengeance et recherche de soulagement. La position de ce nom ne le nécessite pas, donc cela ne lui donne pas le statut de cette personne. Dieu Tout-Puissant a dit dans l'histoire d'Abraham . En effet, je crains qu'un tourment du Très Miséricordieux ne vous afflige.

[ Le niveau du Trône et les voiles de cécité ]

Et à qui est cette place ? Le connaissant ainsi que ce Nom, le Très Miséricordieux, on Le regarde et on voit dans les secrets un avant-goût de ce qu'il y a entre la relation de l'Istiwaa avec le Trône et la relation de l'Iyin avec All-Amma. Sont-ils sur la même définition ou différents ? Et Il sait ce que la Vérité a des attributs de majesté et de douceur ensemble entre l'Istiwaa et l'Istiwaa, puisqu'Il était dans l'Istiwaa et là n'est pas un Trône, c'est pourquoi il est décrit comme étant égal à Lui. Puis Il a créé le Trône et s'est établi dessus sous le Nom du Très Miséricordieux, et le Trône a une limite qui le distingue d'Al-Amma, qui est le nom de Seigneur, et Al-Amma a une limite qui le distingue du Trône, et il doit y avoir une transition d'un attribut à un attribut, alors quelle était Sa description, le Très-Haut, entre Al-Amma et le Trône, ou par quelle relation est apparue entre eux, puisque chacun d'eux s'est distingué de Son propriétaire est sa définition et sa réalité, tout comme le nuage qui a de l'air au-dessus et de l'air en dessous, qui est le mince nuage transporté par l'air en dessous et au-dessus de lui, est se distingue du nuage qui a de l'air au-dessus et de l'air en dessous, c'est donc une obscurité immobile.