Dieu, Gloire à Lui, a une disposition divine dans son aspect le plus intime, comme l'exige la réalité du monde à travers la demande de soi, et une autre disposition, comme l'exige l'établissement de la charia

Puisque la question est comme nous l'avons mentionné, que la vérité répond à l'ordre du serviteur s'il appelle sur lui et lui demande, tout comme le serviteur répond au commandement de Dieu quand il lui commande, qui est Sa parole : « Et accomplis mon alliance, j'accomplirai ton alliance », ainsi il vous a impliqué dans la question, et puisque le la vérité en elle-même exige qu'il se soumette à lui, qu'il ait légiféré pour ses serviteurs. De même, l'existence de son essence exige que le droit soit préservé, que le droit ait légiféré ou non ce qu'il a légiféré. des actions légiférées pour le serviteur, s'il les accomplit, il légifère pour lui-même pour récompenser ce serviteur pour avoir fait ce pour quoi il a été chargé, ainsi la Haute Majesté devient la propriété de ce roi, qui est Celui qui sait ce qui apparaît. Son serviteur l'a poussé à donner lorsqu'on lui a demandé, alors il lui a donné une caractéristique qui exprime sa royauté. Lui, Gloire à Lui, est le Propriétaire et le Roi de ce qu'Il ordonne à Ses serviteurs de faire, et Lui, Gloire à Lui, est le Roi. de ce que le serviteur lui commande de faire. Alors il dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi », comme lui dit la Vérité, « fais la prière en mémoire de Moi », alors ce qui était du côté de la Vérité pour le serviteur est appelé un commandement, et cela s'appelle quoi. De la part du serviteur, c'était une supplication de l'étiquette divine, mais en réalité c'est un commandement, car la punition inclut les deux choses.