[حديث حجة الوداع]

فهذا الفصل يستدعي إيراد حجة الوداع و بعد إيرادها تذكر ما يتعلق بأفعال هذه العبادة من الأحكام على أسلوب ما مضى فنقول «حدثنا غير واحد إجازة و سماعا عن ابن صاعد العراوي عن عبد الغافر الفارسي عن الجلودي عن إبراهيم بن سفيان المروزي عن مسلم بن الحجاج القشيري عن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جابر بن عبد اللّٰه قال إن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة إن النبي صلى اللّٰه عليه و سلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمسون أن يأتموا برسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم و يعلموا مثل عمله فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم كيف تصنع قال اغتسلي و استثفري بثوب و أحرمي فصلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب و ماش و عن يمينه مثل ذلك و عن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك و رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم بين أظهرنا و عليه ينزل القرآن و هو يعرف تأويله و ما عمل من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك و أهل الناس بهذا الذي يهلون فلم يرد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم شيئا منه و لزم رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم تلبيته قال جابر لسنا ندري إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا و مشى أربعا ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ» ﴿وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة:125] فجعل المقام بينه و بين البيت فكان أبي يقول و لا أعلم ذكره إلا عن النبي صلى اللّٰه عليه و سلم كان يقرأ في الركعتين قل هو اللّٰه أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ ﴿إِنَّ الصَّفٰا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ﴾ أبدأ بما بدأ اللّٰه فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد اللّٰه و كبره و قال لا إله إلا اللّٰه وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير لا إله إلا اللّٰه وحده أنجز وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي أسرع حتى إذا صعدتا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال لو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى و لجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل و ليجعلها عمرة فقام سراقة «ابن مالك بن جعشم فقال يا رسول اللّٰه أ لعامنا هذا أم لأبد فشبك رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم أصابعه واحدة في الأخرى فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد و قدم علي من اليمين ببدن النبي صلى اللّٰه عليه و سلم فوجد فاطمة ممن حل و لبست ثيابا صبيغا و اكتحلت فأنكر ذلك عليها فقالت إني أمرت بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت إلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم قال فإن معي الهدى فلا تحل قال فكان جماعة البدن الذي قدم به علي من اليمن و الذي أتى به النبي صلى اللّٰه عليه و سلم مائة قال فحل الناس كلهم و قصروا إلا النبي صلى اللّٰه عليه و سلم و من كان معه هدى فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج فركب رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فصلى بها الظهر و العصر و المغرب و العشاء و الفجر ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس فأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم و لا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم و أموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع و دماء الجاهلية موضوع و إن أول دم أضعه من دمائنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بنى سعد فقتلته هذيل و ربا الجاهلية موضوعة و أول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا اللّٰه في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة اللّٰه و استحللتم فروجهن بكلمة اللّٰه و لكم عليهن إن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح و لهن عليكم»