[من أوتي جوامع الكلم فقد أعطى الحكم]

و من ذلك من أوتي جوامع الكلم فقد أعطى الحكم من الباب 361 و قال إذا أيه اللّٰه بأحد في كتابه فكن أنت ذلك المويه به فإن أخبر فافهم و اعتبر فإنه ما أيه بك إلا لما سمعت و إن أمرك أو نهاك فامتثل و ما ثم قسم رابع إنما هو خبر أو أمر أو نهي و قال أنزله في خطابه إياك منزلة الأم من الشفقة فتلقى منه بالقبول ما يورده عليك فإنه ما خاطبك إلا لينفعك و قال لا تجعل زمامك إلا بيد ربك فإن له كما قال يدين فكما أنه قد أخبرك أن يده بناصيتك اضطرارا فاجعل زمامك بيده اختيارا فتجنى ثمرة الاختيار و الاضطرار يجمعك بين اليدين و علم اللّٰه لقد أبلغت لك في النصيحة و الذكرى

[من أهل الكتاب من هو أسعد من ذوي الأحساب]

و من ذلك من أهل الكتاب من هو أسعد من ذوي الأحساب من الباب 362 قال نسب اللّٰه التقوى فمن اتقاه فقد صحح نسبه و هو عبد اللّٰه حقا و إياك و النسب الطيني فإنه غير معتبر و ما أحسن ما قال علي بن أبي طالب القيرواني

ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء

و قال قدرك عند اللّٰه موازن لقدره عندك و أنت أعرف بنفسك مع ربك و قال لا مفاضلة في كلام اللّٰه من حيث ما هو كلامه فالكتب كلها من إل واحد و القرآن جامع فقد أغنى و أنت منه على يقين و لست من غيره على يقين لما دخله من التبديل و التحريف

[المحو و الإثبات في علم الأبيات]

و من ذلك المحو و الإثبات في علم الأبيات من الباب 363 قال احفظ على بيوت اللّٰه و أشرفها بيتا قلب المؤمن فإنه بيت الحق و قال قوّ أساس بيتك و شيد أركانه أساسه التوحيد و أركانه أربعة الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و جدرانه ما بين الأركان و هي نوافل الخيرات و لا تجعل له سقفا فيحول بينك و بين السماء فتحرم الرؤية لا تكن نفسك فيه بالسقف فإن الغيث إذا نزل لا يصل إليك منه شيء و هو رحمة اللّٰه رحم به عباده و قال لا تسكن من البيوت إلا أضعفها فإن الخراب يسرع إليها فتبقى في حفظ اللّٰه لا في حفظ البيت فإنه من لا بيت له احفظ على رحله ممن له بيت فيه رحله و قال الأمور إذا تناقضت و هي متناقضة بلا شك فاعمد إلى أقربها إلى الحق فاعتمد عليه و أقربها إلى الحق من يسرع إليه الذهاب و الزوال فيبقى الحق الذي هو المطلوب

[أخبار الأنبياء مسامرة الأولياء]

و من ذلك أخبار الأنبياء مسامرة الأولياء من الباب 364 قال إذ و لا بد من الحديث فلا تتحدث إلا بنعمة ربك و أعظم النعم ما أعطيت الأنبياء و الرسل فبنعمهم تحدث و قال الولي الله فلا تجالس غيره و لا نتحدث إلا معه فإنه يسمع عباده فاسمع اللّٰه فإنك إن أسمعت غيره فقد أسأت الأدب معه أ لا ترى إلى الإنسان إذا أقبل على كلامه جليسه فاسمع غيره أخجله و إذا أخجله لم يا من غائلته و أهون غائلته أن يقطع به في الموضع الذي يحتاج إليه فيه و قال مجالسة الرسل بالاتباع و مجالسة الحق بالإصغاء إلى ما يقول فإنه المتكلم الذي لا يجوز عليه السكوت فكن سامعا لا متكلما

[من يتوقى الضرر ليس من البشر]