Efendisi hariç ve bu nedenle Tirmizi, Hakim, Hakiki, O'nu tesbih ederim, her durumda köle için bir kölenin sahip olduğu, efendisinden başka kralın kralı denir. efendisine niyet eder, bu yüzden tüm işlerinde efendisini işleriyle idare etmeye devam eder ve mülkiyetin baskı ve sıkıntı yoluyla elden çıkarmak dışında bir anlamı yoktur ve efendi ne kadar kölenin istediğini yapmazsa yapsın O'nun bu konudaki hükümdarlığı ve kulun durumu sübjektif ve tali olmak üzere iki türlüdür ve efendisine tasarruf ettiği her durumda hepsi Allah'ın kullarıdır. İlmi az, perdesi kalın, boynu kalın olan, hakkı terkeder ve hakkın kullarına tapar, efendiliğinde hakkı tartışır ve nefsi köle olsa bile kulluğundan çıkar. madde yapay ve özel bir kul değildir.Allah'ın kullarından hiçbirine ibadet etmiyorsa,Allah'ın saf bir kuludur ve efendisini her halükarda tasarruf eder.Bu kula ilişkin hak, onun şartlardaki geçişlerine göre daima yaratıcı kalır.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dedi ki: İnsanla