O halde dil, açık zikir hakkını yerine getirmiştir, çünkü o, Allah'ı tesbih eden şeylerden biridir. O halde kim Allah'ı kıskanırsa, O'nu tanımaz ama O'nu kıskanır. Bu ihtilafa düşenler ise, başkalarının O'nu zikretmesinden dolayı Allah'ı kıskanırlar ve dua ehlidirler. Zikirde, Allah'ın diliyle kendisini anan olduğuna şehadet ederler. Allah'ın, kulunun diliyle "Allah, kendisine hamd edeni işitir" dediğini söylemesi gibi, zikrettikleri şeyin onlar olduğunu bildikleri halde O'ndan zikrettiler ve bu, zikrin bütünlüğündendir. Zikirde dillerinin doğru olduğunu gördüklerinden bu şahitlerin yanında onu zikretmediler, dolayısıyla benzetme geçerli oldu.

"Kim beni kıskandıysa beni hatırlamadı " diyerek

Çünkü o, zikreden ve zikredilen kişinin kim olduğunu bildiği için aynı zikirde zikirden soyutlanmış oldu. Ve vurduğunda sen atmadın ama Allah attı.