Konuşmacıları şöyle dedi: Eğer seni iyilikle övüyorsak *** o zaman övdüğümüz sensin ve

Ve bir mahlûkun, Cenab-ı Hakk'ın neyi övmeyi hak ettiğini anlaması mümkün değildir. Çünkü mümkün olan her şeyin var olması mümkün değildir ve mümkün olan her şey mümkün değildir. Allah'a özel bir yönü vardır, Allah onu ondan yaratır, ondan o potansiyelle bilinir ve ondan övülür ki, bunu o yönü olan kişiden başkası bilemez, bunu başkasının bilmesi mümkün değildir. Bunu bir sözle veya işaretle belirtmek de yoktur, yani bu, her dille Allah'a mutlak bir hamddır. Olmuş ve olacak olana dairdir ve bu nedenle "Allah'ı tesbih ederim" diyenin mükafatı, Yaratılmışların sayısı çoktur, var olması düşünülemez, ama O'nun mükafatı sonsuzca sonsuza kadar " lang="tr-TR" /> Konuşmacıları şöyle dedi: Eğer seni iyilikle övüyorsak *** o zaman övdüğümüz sensin ve

Ve bir mahlûkun, Cenab-ı Hakk'ın neyi övmeyi hak ettiğini anlaması mümkün değildir. Çünkü mümkün olan her şeyin var olması mümkün değildir ve mümkün olan her şey mümkün değildir. Allah'a özel bir yönü vardır, Allah onu ondan yaratır, ondan o potansiyelle bilinir ve ondan övülür ki, bunu o yönü olan kişiden başkası bilemez, bunu başkasının bilmesi mümkün değildir. Bunu bir sözle veya işaretle belirtmek de yoktur, yani bu, her dille Allah'a mutlak bir hamddır. Olmuş ve olacak olana dairdir ve bu nedenle "Allah'ı tesbih ederim" diyenin mükafatı, Yaratılmışların sayısı çoktur, var olması düşünülemez, ama O'nun mükafatı sonsuzca sonsuza kadar "> [ Allah'a hamd iki türlüdür: Mutlak ve sınırlı .]

Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)

[ Allah'a hamd iki türlüdür: Mutlak ve sınırlı .]

(Arapça orijinal metni kontrol edin ...)


FUTMAK.COM الفتوحات المكية: الصفحة 495 من الجزء Three

Bilin ki Allah'a hamd iki türlüdür: Mutlak ve sınırlı. Mutlak ancak acizlikle olur mesela

O'nun, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, “Seninkileri sayamam. senin kendini övdüğün gibi övün”

Konuşmacıları şöyle dedi: Eğer seni iyilikle övüyorsak *** o zaman övdüğümüz sensin ve

Ve bir mahlûkun, Cenab-ı Hakk'ın neyi övmeyi hak ettiğini anlaması mümkün değildir. Çünkü mümkün olan her şeyin var olması mümkün değildir ve mümkün olan her şey mümkün değildir. Allah'a özel bir yönü vardır, Allah onu ondan yaratır, ondan o potansiyelle bilinir ve ondan övülür ki, bunu o yönü olan kişiden başkası bilemez, bunu başkasının bilmesi mümkün değildir. Bunu bir sözle veya işaretle belirtmek de yoktur, yani bu, her dille Allah'a mutlak bir hamddır. Olmuş ve olacak olana dairdir ve bu nedenle "Allah'ı tesbih ederim" diyenin mükafatı, Yaratılmışların sayısı çoktur, var olması düşünülemez, ama O'nun mükafatı sonsuzca sonsuza kadar


---

(... Başka Bir Rastgele Alıntı)

Fütuhat alıntılarında ara



Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!