Leur orateur a dit : Si nous te louons avec bonté *** alors tu es celui que nous louons et au-dessus de celui que nous louons

Et il n'est pas possible à une créature de comprendre pourquoi Dieu Tout-Puissant mérite d'être loué, car il n'est pas possible que toutes les choses possibles entrent dans l'existence, et que toutes les choses possibles a un aspect spécial par rapport à Dieu, à partir de lui Dieu le crée, à partir de lui il est connu par ce potentiel, et à partir de lui il est loué, ce que personne ne connaît sauf la personne avec cet aspect. Il n'est possible à personne d'autre de le connaître , ni de l'indiquer par un mot ou un signe, c'est donc là u" lang="fr-FR" />

Leur orateur a dit : Si nous te louons avec bonté *** alors tu es celui que nous louons et au-dessus de celui que nous louons

Et il n'est pas possible à une créature de comprendre pourquoi Dieu Tout-Puissant mérite d'être loué, car il n'est pas possible que toutes les choses possibles entrent dans l'existence, et que toutes les choses possibles a un aspect spécial par rapport à Dieu, à partir de lui Dieu le crée, à partir de lui il est connu par ce potentiel, et à partir de lui il est loué, ce que personne ne connaît sauf la personne avec cet aspect. Il n'est possible à personne d'autre de le connaître , ni de l'indiquer par un mot ou un signe, c'est donc là u"> [ La louange à Dieu est de deux types : absolue et restreinte ]

Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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[ La louange à Dieu est de deux types : absolue et restreinte ]

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Sachez que la louange à Dieu est de deux types : absolue et restreinte. L'absolu ne se produit qu'en cas d'incapacité, par exemple

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, "Je ne peux pas compter votre loue comme tu t'es loué toi-même”

Leur orateur a dit : Si nous te louons avec bonté *** alors tu es celui que nous louons et au-dessus de celui que nous louons

Et il n'est pas possible à une créature de comprendre pourquoi Dieu Tout-Puissant mérite d'être loué, car il n'est pas possible que toutes les choses possibles entrent dans l'existence, et que toutes les choses possibles a un aspect spécial par rapport à Dieu, à partir de lui Dieu le crée, à partir de lui il est connu par ce potentiel, et à partir de lui il est loué, ce que personne ne connaît sauf la personne avec cet aspect. Il n'est possible à personne d'autre de le connaître , ni de l'indiquer par un mot ou un signe, c'est donc là u


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